不過所謂瘦死的駱駝比馬大，這些蒙古軍隊當中的一品大將軍們也是接受過戰役的多次浸禮，經曆過大風大浪、戈壁的殘暴氣候，纔有能夠通過必然的手腕和乾係，坐到一品將軍這一個位置的。

到了半盞茶的工夫，張士信和張士德就幾乎因為批示衝破不恰當，被人數是其數倍的蒙古軍隊的兵士們給圍堵住，幸虧金木派和南山派的八百多名身負絕技的弟子們及時趕到了，這才讓兩支軍隊勢均力敵起來。

白蓮教的教徒插手了蒙古軍隊成為此中的一員兵士的，上到疆場後被鬼兵隊的隊員們殺了也就殺了，歸正在兵戈的時候老是會有輸有贏、有死有生的，這些都是技不如人，如何能夠能夠見怪得料其彆人呢？

除了張士信和張士德的軍隊以外，東振府邸培養出來的、遴選出來的民兵們也很快的參與到戰役當中，隻是這一邊的蒙古軍隊的將軍們可就冇有像在高郵城北門那邊開會著的蒙古軍隊的處所軍隊的將軍們那麼好對於了。

四品、五品、六七品級的武將官員與二品、三品和四品的武將官員的環境也絕對不會差獲得那裡去。

而就是在這個時候，流浪於武林體係當中的金木派和南山派，就很好的出麵處理、補救了，歸正他們兩個教派又不是在體製當中的，以是不怕獲咎人，也不怕其他門派侵犯他們。

而由蔣士傑帶領的第二批鬼兵隊隊員們的這一起上，可就不承平了！

尋花問柳的、單獨喝酒的那幾位蒙古多數的京裡邊的武官們都因為本身的不潔或者是不良的癖好，被張士信、張士德以及後邊趕來的東振府邸的民兵們冇有費多少的工夫就三下五除二的前後殺了個光。

所謂藝高人單大，一說要脫手了，他們也絕對不含混。

他們還正在趕往高郵城西北角的彆的一個蒙古軍隊的帳營路上，料想以外的事情還是產生了。

因為在武林的下三門和九教與三大宗的乾係鬨得很僵，很多的時候這兩大派係和外來的教派不會主動或常常的聯絡，偶爾還會因為江湖上的很多事情產生牴觸，或者是因為好處的題目打過很多次大仗，這些可都是冇有體例製止的事情。

高郵城北城門外的蒙古軍隊的駐紮的帳營當中，蒙古將軍帳篷營當中，突入了蘇擇東掌管下的明教聚義堂鬼兵隊的新老隊員以後，蒙古軍隊的那些正在開會的蒙古將軍們的生命也算是到了一個頭了。

第二個要素便是要有傑出的心機本質，不能因為第一次逃竄失利而身上多了幾道傷痕以後，又見到對方的人數實在太多了而放棄逃竄，也不能因為逃竄的時候被追兵一向追逐著而慌不擇路，如許就會很輕易在逃竄的過程當中墜入絕壁或者是峭壁，那大抵就是死於非命了。

而他們的子孫後代們在元朝廷上絕對是數一數二的武官或者是文官，如許便是為何全部蒙古軍隊的將士們，不管本身是否有官職、是否有背景，隻如果上到疆場與漢人軍隊對戰的，冇有一個不是拚了命的。

這是難以製止的兵士們人數上的差異，而為了確保行動的矯捷性以及效力，蘇擇東在對金木派和南山派的弟子們停止有機遴選的時候便重視儲存兩個門派的首要核心的力量，而非完完整全地將他們全數取出來。