比擬鄭森，夏允彝的兒子夏完淳那纔是正宗的神童。夏完淳四歲的時候，他的父親夏允彝先生就開端傳授他四書五經。五歲入私塾，議論經義，批評前人的得失，便已經能夠不拘於常說，常常能抓住要點一語中的。夏允彝先生的老友陳子龍先生常常到夏家來玩，見夏完淳童大哥成，非常敬愛，便常常逗弄他，和他辯論書中的疑問題目，風趣的是，一開端陳子龍隻是出於遊戲之心，想和孩子開開打趣解悶，以是常常用襟曲解經籍，來逗夏完淳玩。誰知完夏淳卻非常當真並且精通學問，常常揚著小腦袋一字一句地辯駁，駁斥得陳子龍無話可說。這今後，陳子龍對完淳刮目相看。夏允彝的幾社朋友們更是詫異萬分，敬稱夏完淳為“小友”，視之為同道中人。

“天下上竟然有這麼快的船？”夏完淳吃了一驚道，“我也坐過船，比馬車可慢多了。彆的先生說，這船能跑得如許快，和格物有關，不曉得能夠給小子講一講。”

鄭家在鬆江有一處彆墅，鄭森先到阿誰彆墅裡略微歇息了一下，吃了早餐，便由肖主事帶著，到夏允彝先生府上去。公然夏允彝先生已經進京去了。不過鄭森倒是恰好碰到了在門外玩耍的方纔六歲的夏完淳。

當然，如果僅僅是如許，那也罷了，自古以來，文采出眾，但是拙於實務的人，多的就是。比如劉宗周，比如黃宗羲，文章學問多麼出眾，但是在鄭森看來，一個固然有德有學，但並冇有救時的本領，而另一個，就是個東林黨棍。但夏完淳卻和他們分歧，根據鄭森對汗青的體味，夏允彝、夏完淳父子是少有的冇有被黨派流派之見矇住眼睛的人物，這一點從他們在本身的作品中對於被黃宗羲等東林黨棍打成“絕世奸佞”的馬士英的評價中便能夠看出。並且從夏完淳留下的一些作品中看，他對於南明以來的一係列的政治得失的批評都能正中關鍵，絕對是一名值得等候的人才。

“小友才情敏捷，一下子能想到這裡，真是聞一知十呀！”鄭森忍不住先表揚了夏完淳一句。然後又道：“知有真假。小友已經曉得了。有些人固然飽讀聖賢之書，但是不過如我昔日聞漁父之言，固然說是曉得，實在不知。科考之類，能中榜者，有真知的，也有假知的。並且，假知者還不曉得本身所知為假。單靠幾篇文章，不過是聽其言也。以夫子之至聖，以言取人，亦有宰我之失。天子又如何能辯白得出誰是真知，誰不是真知呢？夫子曰：‘今吾於人也，聽其言而觀其行。’前朝選宰相，必使曆任州郡，是‘觀其行’也。治天下之道，至大至難。而人之才德，也是點滴堆集而來，隻如果然知，又有何賤？”

“定國安邦也是由一件件的實事而成。正所謂‘不積跬步無乃至千裡’，以是《大學》教人，治國先於平天下，何也？一國尚不能治，安有能治天下之理？如有人言，我所學甚大，雖不能治國，然必能平天下。小友信之乎？”

“先生就是安平鄭森先生？家父倒是提到過先生。先生的一些文章，完淳也拜讀過，很多處所讓完淳很有所得。本日得見先生，真是太好了，隻可惜先生來的不巧，家父和陳先生都赴京趕考去了。”得知鄭森的來意，夏完淳如許答覆說，一副小大人的模樣。