黃正斌、吳爾成細心查抄了寶璽，確認無誤後，用錦帛包裹上，放在寶匣裡。三人一同來到先師廟，也就是本來的大成殿。

本應當膜拜四次的大禮，成果在第三拜上卡殼了。至於為啥不是三跪九叩，那是因為三跪九叩是蟎清韃子搞的鬼，大明實施的是五拜三叩，祭奠孔子的則是四拜之大禮。

這是朱由楫第二次來通遼山貨行，前次還是跟著魏良卿過來砸店。店掌櫃認得朱由楫，已經曉得貨行換了店主是朱由楫，當即上前見禮。

待禮部官員讀完祭文，眾官員各自清算下衣冠，跟著太常寺引讚的指引，順次跪、拜、興、再拜、興、三拜……

朱由楫後代冇少打仗鄉間燒酒作坊，對燒酒也是略故意得，可巧的是為了提煉香水，把全京師的燒酒徒弟全請到漢留了。

彆的，大明倡導儒家治國理念，將祭奠場合的孔子像換成木主而不是佛道那種雕像，也是對大明佛、道等宗教在祭奠中滲入的反擊。

尚寶司黃正斌、承吳爾二人也是洋洋對勁，自打數次采納萬曆天子的旨意後，兩人的名譽扶搖直上。此次孔子祭，還將宦官攆出了先師廟，想必通過儘力，今後這就將成為常例，二人也必然因勇鬥宦官而永垂史冊！

東林黨人特彆鎮靜，本年的孔子祭文乃是東林黨最廉潔的官員李三才親身撰寫，更讓在場的東林黨人倍感高傲！

朱由楫看動手中的田單，不住的感慨：“這就是權力的魅力！偷偷蓋個章兩千多畝地到手！”

魏忠賢聽聞笑而不語。

黃正斌、吳爾成聽到誇獎之聲也是趾高氣揚，回禮說愧不敢當。

人們崇拜的是孔子的精力，而不是孔子的形象，何況誰都不曉得孔子甚麼模樣，雕鏤者心中一歪，把孔子像雕的如同本身的模樣，莫非也要讓世人膜拜？

眾文官想到此處，均是麵帶笑容，幾次點頭，不住的在內心誇獎本身。

世人在孔子像前閒談半晌，俄然遠處傳來婉轉的樂聲，捧著孔子祭文的步隊緩緩而至。眾文官曉得，祭奠大典要開端了到了。

本來大明朝的“天子之寶”在正德九年被燒，以後製作的仿造品，於萬曆四十五年八月十四，再次化為灰燼。

天子本應當帶著滿朝文武共同祭拜，不過武勳被搞冇職位天然是不消去，身為勞模的萬曆天子還是躲在皇宮請病假。

徐駿此時帶著五個漢留兄弟正在城西，顛末查探，城西的二千三百畝地步有一半是良田、普通是含沙較多的薄田。雖說地步換了仆人，種地的耕戶還是普通勞作，隻是但願新的店主能少收點租子。

很多東林黨文官感覺本身就像山東、何楠一帶的蝗蟲一樣，是上天派給大明的吉祥。

厥後才得知，這處地步和通遼山貨行一樣，都是查抄而來，這道蓋印手續就相稱於天子給某官員的嘉獎。

第二日，京師麵側兩千三百畝、蓋有“天子行寶”的田單，送到朱由楫住處。同時送來的另有原兵部侍郎楊鎬被查抄的“通遼山貨行”的房契。

至於這為啥不是祭拜孔子像，也是大有來源。本來自宋以來，文臣們祭拜的都是孔子像，但是到了明世宗嘉靖期間，嘉靖力排眾議將祭拜孔子像改成祭拜孔子的木主，也就是傳說的神位。

為了多少有些收益，通遼山貨行籌辦開端轉賣其他的商品，如瓷器、絲綢、茶葉、白糖、白酒等。雖說利潤減少些許，不過從北麵帶過來的產品還是能賣上好代價。