繞過戒石亭，便是縣衙大堂了，一縣權力的意味地點。大堂西為架閣庫，東為幕廳，不過與方應物此時乾係不大。

而賀齊又是三國期間人物，一千五百年前淳安建縣的鼻祖。遵循國人風俗，身後也被封了神，淳安人稱為賀齊老祖，修廟四時供奉。

有衙役站在月台上大喝：“大老爺有令，花溪村一人上前！譚公道上前！”

徐門子再不推委，扭頭向大堂奔去，此時縣尊正坐在大堂理事。未幾時，徐門子又回到儀門，傳話道：“大老爺發話，傳你們上堂！”

此中最老的這位正統四年進士胡拱辰也是梓桐村夫氏，與方應物也算是真正的同親。傳聞現在在南京快當尚書了，連他故鄉村莊慈溪都籌算改名為胡溪。

那徐姓門子聽到耳熟聲音，抬眼細看，認出是譚公道，驚奇的從條凳上蹦了起來，驚聲道：“譚老哥何故如此狼狽！”

公案後的汪知縣年紀不到四十，留著三縷長鬚，端倪之間倒也疏朗，國字方臉，很標準的官相。看到方應物抬開端，拍案喝道：“堂下何人，報上出身姓名來！”

驀地聽到耳邊有衙役大喝：“堂下那人抬開端來，不得用心欺瞞！”

縣衙大門是不設防的，方應物一馬搶先舉頭踏入，跟隨而來的族人們躊躇了一下，也謹慎翼翼的跟著出來。

方應物上輩子在現場研討過很多牌坊古蹟，對牌坊形製並不陌生。但此時呈現在麵前的不是古蹟，而是實實在在的活人意味，每一座牌坊背後都有一個燦爛門楣的本地名流，聳峙在這裡供人瞻仰。

這時譚公道也顧不得了，伸著脖子對門子叫道：“徐老弟！是我！煩請你速速報大老爺去！”

以是他纔會給方應物站起來發言的權力，歸正又不喪失甚麼，說出去是禮賢下士，也不失本身縣尊體統。而譚公道此時隻能在方應物中間伸著脖子昂首挺胸，一向跪到審案結束。

冇數錯，僅僅西門外就有五座牌坊，此中有四座是進士牌坊，高高的聳峙在縣城西門外門路中心，接管來往行人頂禮膜拜。

這儀門門房裡擱著條凳，有個小廝模樣的少年翹著二郎腿，坐在條凳上，嘴巴一開一合磕著瓜子兒。從滿地的瓜子殼看，他已經在這裡坐了很舊了。

那門子眼皮兒也不抬，敏捷的吐出兩片瓜子殼，隨即又緩慢地丟進一粒到嘴裡，隻是對方應物不睬不睬。

進了儀門，卻見甬道正中建著戒石亭，內裡石頭上鮮明刻著“戒石”兩個大字。

淳安縣城位於龍山南麓一個小盆地裡，北麵是山，南麵是被本地人稱作青溪的新安江，共有六座城門。但淳安縣縣城並冇有城牆，所謂的城門也就是搭在出入口的木柵欄罷了。

汪知縣聽到這個自我先容，便在內心自但是然的將方應物與普通黔黎黎庶辨彆隔了，劃到了潛伏士子行列，享用和半吊子讀書人一樣的報酬。

穿越到當代，就這點最不好，方應物仍覺麵子上過不去，儘管低垂著頭，效仿鴕鳥自欺欺人。

同業族人中，有個腦筋矯捷的，看到方應物打量路過的牌坊，非常湊趣的阿諛道：“秋哥兒這般聰明人物，將來必定也能金榜落款，這裡牌坊又要多一個。”

他上前拱拱手道：“小官人請了，鄙人花溪村民，押了幾個到村中欺詐訛詐的暴徒來報官。”