而織田信長鼓起後，因為反對佛教，與本願寺教團產生了不成調和的衝突，是以本願寺教團嗤織田信長為“佛敵”！並號令全天下的僧眾與織田家對抗。成果直到一五八零年，石山本願寺終究不敵勢大的織田信長，以本願寺顯如的出走而宣佈式微。

三天後，我分開鹿兒島，向東北方向挪動，不兩日便來到了九州島北部的博多之町。

兩天時候，說過就過，第三天上午，我便在博多的刃海商會據點，見到了這名聞名的大名和尚——本願寺顯如！

我望著他微微一笑，雙手合十。本願寺顯如當即明白，也是雙手合十，口誦阿彌陀佛！

我心道，認慫了？還是以退為進要好處呢？麵子上便冷哼一聲，撇著嘴笑道：“我還迷惑，如何說好的一發一揆之事這半晌還不見動靜，鬨了半天，是法師法力不濟啊？”

看著他裝X，我內心悄悄好笑。就服這模樣又要當出錯婦女、又要立牌坊的主！因而我微微一笑，說道：“久聞法師玄學高深、法力無邊，實為得道高僧！特彆是主張‘他力本願’、‘惡人正機’，當真是身在佛門、心胸天下啊！”

本願寺顯如明顯感覺接這話有些困難，沉吟半晌後，方口誦佛號又道：“引度罪孽深重之人，實為我輩之責，但當前所向之罪人勢大，且須好生應對纔是！”

我拍了一下桌子道：“好！請顯如法師速來！”

因而聽到聖德太子的這四句話以後，親鸞頓時娶了東洋太政關白的女兒為妻......

淺井藍翔天然是歡樂的。一方麵是他的行動獲得了高度承認，另一方麵，倒是抨擊織田氏重臣、淺井氏仇敵羽柴秀吉又進步了一步！因而便喜氣洋洋的去了。

除此以外，另有另一方麵啟事——禪宗和淨土宗由日本和尚空海傳入東洋時，這些來自“中土上國”的宗派，是傳統意義上的“嚴厲佛教”，對於佛教一不殺生、二不盜竊、三不邪淫、四不妄言、五不喝酒的“五戒”采納的是嚴格遵循的態度，當然也就不要揣摩娶妻生子的事兒了。

我哈哈一笑道：“太多了！施主最多隻要一千貫！”

有的時候，有的事情，真的是明知不成為而為之。在羽柴秀吉和柴田勝家之間，任何一個已知成果的人恐怕都會挑選羽柴秀吉。但是，我卻不得不挑選柴田勝家。

而敬崇佛教的推古天皇下了一道很成心機的天皇令：東洋範圍內，和尚能夠免稅！這麼一整，東洋的老百姓恨不得全部都削髮了！

以是我曉得，我找對人了！我需求的不是濟世救人的得道高僧，我需求的，是有能量的複仇者！

當時候，東洋強勢推行“大化改新”，也就是全麵向唐朝學習，實施名為“班田收授法”的稅收軌製。這個設法是很好的，但唐朝的農業是個啥程度，東洋的農業又是甚麼成色，把唐朝的稅率照搬到東洋以後，一下子畸高的讓人難以接受！

接下來和島津家的兄弟幾人便是純真的朋友集會了。喝了兩天，我給島津家的幾個兄弟排了個名——遵循酒量算，四兄弟挨次為島津歲久、島津義弘、島津義久，最後纔是明天方趕返來的島津家久。