這模樣瞎混鬨的宗派天然為正統宗派所不容，親鸞上人“聽了菩薩的話”娶妻以後不久，就被眾僧團圍攻了，他也被放逐至新潟一帶，並被迫出家。

本願寺顯如又擺出一副高僧的模樣，半晌方道：“要充足的話，須得三千貫！”

三天後，我分開鹿兒島，向東北方向挪動，不兩日便來到了九州島北部的博多之町。

我嘲弄道：“香火錢便在羽柴氏垮台以後、本願寺光複之日！”這句話，倒是給顯如畫了一個大大的餅。

這小夥子是真正意義上的不喝恰好，一喝就倒！以是我留下那麼些佳釀的同時，還專門給島津家久附贈了幾瓶悶倒驢，供他練習酒量公用。

聽了這話，本願寺顯如也不裝了，盯著我低聲道：“不管是唸佛超度，亦或是一發一揆，冇有香火錢的支撐，何來僧眾的同心合力啊！”

而敬崇佛教的推古天皇下了一道很成心機的天皇令：東洋範圍內，和尚能夠免稅！這麼一整，東洋的老百姓恨不得全部都削髮了！

好笑的是，本願寺教團與其他佛家個人分歧，因為開山祖師就傳下來“結婚帶妻”軌製，使得本族血脈得以持續以是這個教團的僧眾都不由止結婚......到了第八代傳人、本願寺蓮如的期間，東洋進入了戰國期間，蓮如和尚藉機大肆鼓吹淨土真宗的教義，構成了一股潛伏的半農半兵的武裝權勢。

我拍了一下桌子道：“好！請顯如法師速來！”

接下來和島津家的兄弟幾人便是純真的朋友集會了。喝了兩天，我給島津家的幾個兄弟排了個名——遵循酒量算，四兄弟挨次為島津歲久、島津義弘、島津義久，最後纔是明天方趕返來的島津家久。

我內心嘲笑了一下，他倒是冠冕堂皇的解釋了那兩句話啊！但麵子上卻非常虔誠的道：“恰是！恰如法師所言，當宿世上有罪孽極其深重之人，且需法師引度，還望法師念在天下百姓痛苦，不吝法力，儘早脫手！我輩向法之人必當翹首以待，巴望法師勝利之日！”

這一句話，麵子上是捧他，實際上倒是揭了他的根柢。作為這類靠著忽悠民氣過日子的選手，最不喜好、最惡感的事情，就是本身的根柢被彆人看破。而他一向當作門麵的“他力本願”、“惡人正機”兩方麵主張，大要上是懲惡的佛理，此時卻被我一語道破了其心活著俗的本質。

用當代的說話說，就是“我們結婚吧！”

而織田信長鼓起後，因為反對佛教，與本願寺教團產生了不成調和的衝突，是以本願寺教團嗤織田信長為“佛敵”！並號令全天下的僧眾與織田家對抗。成果直到一五八零年，石山本願寺終究不敵勢大的織田信長，以本願寺顯如的出走而宣佈式微。

看著他裝X，我內心悄悄好笑。就服這模樣又要當出錯婦女、又要立牌坊的主！因而我微微一笑，說道：“久聞法師玄學高深、法力無邊，實為得道高僧！特彆是主張‘他力本願’、‘惡人正機’，當真是身在佛門、心胸天下啊！”

我曬笑著盯著他問道：“那遵循法師之見，多少香火錢能夠驅動本日之佛緣？”

藍翔衝動的搓了搓手，大聲道:“我恰是為了此事而來！先生！我聯絡了本願寺顯如，他表示想與您麵談一次，不知是否安妥？”