不過，孟子有一個思惟倒是章旻青賞識的，那就是孟子說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。”當然，他明白，這句話在眼下，是不能大張旗鼓的說出來的。

章旻青冇說話，他聽著這兩人的說法，內心的第一反應就是這些讀書人，受孔孟之道的影響實在太深了。

蘇長青內心有點絕望，收土司權力，他承認，但這要有強大的兵力支撐。可這軍費的處理上，他不承認章旻青的當場征取的體例。他可冇想到，章旻青的當場征取，可不是他設想中那樣的征取體例。

蘇長青明顯對章旻青的答覆不甚對勁，言辭中不覺就帶出了官威，自稱本官了。但他的題目倒是更加鋒利，直接舉了永樂大帝派兵征服安南，終究卻歸於失利的例子。

“旻青老弟，愚兄忸捏，受教了。俊卿兄說得對，理念不該該逗留在嘴上，而是應當從實事動手，我也同意旻青老弟的發起。”

他們和那些抱連合黨的浙黨、楚黨、齊黨、宣黨、晉黨之流冇有任何辨彆。他們都隻是在為他們的一黨之私在朝堂上爭奪，獲得權力以後，卻毫無作為。

“不敷取也，此法不通。”

在這個年代，忠君愛國。忠君和愛國事劃等號的，不忠君既不愛國，那但是大家得而誅之的。不過，無妨把這個當作一個伏筆先埋在那邊。隻要尊崇孟子，他的這句話，總有人會想到，會提出來的。

“東林的那些老夫子嗎？我承認他們有影響朝政的才氣，可你也能夠看看，這些年來，他們做了些甚麼實際上有助於民生，肅除現有的弊端隱患的事情了嗎？冇有！

此次，蘇長青對章旻青的答覆是承認的，以土司管理處所，確切有章旻青說的那種弊端。用土司辦理處所，實在就是處所自治。自治的時候一長，兵變是必定的。冇有那小我，土天子做風俗了，還但願本身頭上另有個巡撫之類的處所官壓著。

章旻青的這番話，慷慨激昂，言辭中，對那些理學家們的鄙夷一覽無餘。

“既然我們發憤造福萬民，孟子言：仁者愛人。我想要‘仁社’如何？”

而為了製止委派的最高長官都督權力過大，這個都督必然是個流官，不能耐久任職。如許一來，貧乏處所支撐的總督，也冇法造反。這類體例，實在就是西方的殖民地統治體例。

“結社？有需求嗎？住在你家的求如先生的姚江書院，和求如先生交好的在嶯山講學的起東先生，另有在東林講學的東林先生、景逸先生等等，隻要聯絡他們，條約振臂一呼，則天下莫不景從。”

定好了社名，彆的的構造動員事情，就要由王業泓和劉嘉弢他們去做了。章旻青長年身在闊彆縣城的龍山，厥後跟著錢湖先生讀書時，也隻是閉門讀書，在本地士子中，既冇馳名聲也冇甚麼朋友。

“本官是說，興軍拓土，所費甚巨。比方本朝成祖永樂年間，朝廷用兵安南，設交趾承宣佈政使司，然不數年，安南複叛，相較之下，得不償失。對此，你還以為無益可圖？”

“教員，門生覺得，既要謀食於外，天然要重在取而不在予。不然，何言得利？當下朝廷承諾各個藩屬的朝貢貿易，入少出多，不但有利，相反糜費甚巨，門生覺得不取也。”

“軍費何來？”

此次，章旻青的答覆，意義就明白了。用辦理土司的體例去辦理新征服的處所，但願用仁政來拉攏民氣。卻不曉得，那邊的公眾，仍然是在土司們的辦理之下，朝廷的所謂仁政，底子就施不到他們的頭上。一旦土司造反，他們就會跟著造反。以是，章旻青以為這是朝廷給土司的權太大，而懾服土司的威又不敷的成果。