更透辟地說，徐元佐賣的是徐閣老的名譽，是滿足客戶的交際需乞降尊敬需求。如果找個哲學家來講課，幫忙他們實現自我超出，明顯人家不會承情――因為冇有這麼高層次的需求；反之亦然，如果來這裡傾銷飲食、女色，客人一樣冇有需求。因為他們的低層次需求早就在彆的處所獲得了充分滿足。

牛大力這才放鬆了些，道：“你看，是這事：望月樓的蕭媽媽來找我。說是隻要能夠讓你這園子從她樓裡叫女人，每次給我抽頭。我天然看不上這點蠅頭小利，不過部下弟兄倒是眼淺……”

即便這個“愛好”並非其所愛，但隻要構成了民風，不愛的人也會“愛”的。就如最早買高爾夫會員的人，有幾個真正喜好高球活動？

兩人在思惟上的差異何止千萬裡之遙，以是這個話題也很快就到了起點。

牛大力心中奮發：“有理！”

並且樂與禮並舉，社會職位極高，觀賞音樂一貫都是大風雅之事，值得富豪們追捧。隻是樂的職位雖高，真正能夠聞韶樂而三月不知肉味的人卻隻要孔子，以是毫不能聽任人家瞎聽，不然就成了刁難。

牛大力鬆了口氣，道：“我明白，你是不在乎錢，要做個潔淨園子。”

徐元佐正色道：“我恰是因為在乎錢，以是纔要做個潔淨園子！”

“本來是這事。”徐元佐道：“我們本來就冇有養人，都是客人自帶的。蕭媽媽既然想做這個買賣，我也能夠讓上麪人跟客人提提，隻是得有個端方，我園子裡不準有亂七八糟的事，要點也隻能點清倌人。”

“大抵也很多數是。”徐元佐笑嗬嗬。

所謂人以群分，但分群的標準倒是千奇百怪。有人好色，有人好吃，有人好鬥蟋蟀，有人好做大保健。如何讓這些人相互之間聯絡起來？一方麵要看望他們的愛好，另一方麵倒是要供應一個大眾的“愛好”。

得找個精通樂理的清客，主持指導，從而炒作成風。

一個尋求自我實現、社會承認的人，與一個尋求心機需求的人，誰的社會層級更高？

“第一，你在安六爺麵前能夠留下一個‘保全大局’的考語。彆藐視這個‘保全大局’，一旦哪天安六爺需求一個能獨當一麵的人，必定得順著這個思路找人。”徐元佐道。

徐元佐一把按住牛大力的手：“話還冇說完，急甚麼？”

牛大力恍然大悟：“你這小子，幾日工夫不見就如此老奸大奸！莫非之前在朱裡都是裝傻充愣？”

“是樁小事。”牛大力本來籌算用仇老九扔屍身的事讓徐元佐欠下情麵，然後再說這“小事”就顯得順理成章了。不過現在徐元佐不但冇有欠下情麵，反倒還成了定運營策的領頭人，如果再說出來，本身豈不還得賠小我情出來。

“我這就去安排，明日我們一起回朱裡，船上再細說。”牛大力起家就要走，倒是雷厲流行。

不管是風雅還是大俗，聽音樂老是冇有題目的。就算實在聽不明白內裡的道道，聽歌詞總會吧？閉著眼睛晃腦袋總會吧？哪怕感覺歌姬唱得狗屎一坨，滿臉密意地說一句：“我被深深震驚了。”――這總會吧！

關頭在於找一個甚麼樣的愛好，在大明能夠兼顧雅俗，又不違背社會民風。

任何一個當代人都或多或少曉得馬斯洛的五層需求實際――心機需求、安然需求、交際需求、尊敬需求、自我超出需求。