他是個理科學霸。

張元忭不曉得徐元佐籌算采取哪種體裁寫，以是大抵測度了一番，感覺難度不大。如果正統來寫，能夠循著孟子的意義寫，不過就是少年之人要發憤，且支撐以恒。如果要劍走偏鋒，能夠從《周易》動手，以少年為潛龍，推演十二動靜之卦。也能讓人冷傲。

林大春張元忭一段段讀下來，也不免被徐元佐周到思惟所指導，挑不出半點忽略。至於行文煉字，這本是徐元佐的弱項，但因為是古文，要求冇偶然文那麼高，講究“字字珠璣”，便成了瑕不掩瑜，大可忽視不計。

文學審美的差彆令這兩派直接對罵，並且言語極重，偶爾另有人身進犯，放在後代很多論壇都有能夠被版主關小黑屋呢。

隻需求將“少年之國”改成“國之少年”，文章的好處和格式就上升到了指導天下的高度。

乃至連唐宋八大師， 在他們看來也隻要“尚古文”――倡導古文活動，是他們的閃光點。

全文終究在回到“修齊治平”，而在“新民改過”點睛，更見風格之高。(未完待續。)

林大春略有遺憾。

到了目今，古籍中將瘋顛之症與大腦聯絡的非支流思惟大有傳播。

張元忭聽了，微微一深思，道：“三歲之翁，百歲之童，接下去便是要說赤子之心了。”

意義是說：人在幼年的時候，會迷戀父母；曉得美色。曉得找工具了，就傾慕年青仙顏的女子；有了老婆，就懷念老婆；做了官就一心放在君主身上；得不到君主的正反應，內心就熱辣辣地難受。具有最大孝心的人，才氣畢生懷念父母。到了五十歲上還懷念父母的。我隻在巨大的舜的身上看到了。

林大春正與張元忭說話，見這麼快就有筆墨呈了上來，笑道：“小友文思倒是敏捷。”他展紙讀了出來，微微驚奇：“先聲奪人，有點意義。”

徐元佐定了基調，旋即開端大段類比。

徐元佐如果照抄過來。實在太砸本身“神童”的名聲，即便先人也會吐槽他是“神經病兒童”。

“來得倉猝，並未帶來。”徐元佐暗道：昔日不寫作文，真不美意義。

至於元人，嗬嗬，粗鄙之徒不敷論耳！

“人少，則慕父母；知好色，則慕少艾。有老婆。則慕老婆；仕則慕君；不得於君，則熱中。大孝畢生慕父母；五十而慕者，予於大舜見之矣。”

赤子之心會商的是心。

此文是個將死老朽，前程絕望而寫出來寄語後輩的抒懷詩，除了文辭上另有些排偶、比方等能夠拿來教中門生寫作伎倆，就隻要題目和立意有些代價。

誰知再次傳上來的時候，倒是“人既如此，國亦亦然。”

林大春情中一動，道：“便以‘少年’為題，寫篇古文。”

張元忭是博學鴻儒，徐元佐卻不是。

至於少年富則富，少年如何富？休學去開軟件公司？還是創建“非死不成”？

“世有三歲之翁，亦有百歲之童。”縣學教官看了徐元佐落筆。趕緊抄了下來，送到廳中，呈給林大春。

第一個反應在他腦中的並非孟子，而是梁啟超。