徐元佐也冇有客氣，冷靜將本身調劑成“思辨形式”。

這個行動讓人非常不解，莫非徐元佐這是要向衛所都司那邊動手了？

“如此身與家豈不還是分裂了麼？”何心隱顫聲道。

固然徐、何二人算是疇昔的盟友，但是徐階越來越方向於學術，而何心隱正視的是實際。前者是實際家哲學家，後者則是活動家反動家，固然不至於反目，但是要想坐在一起鎮靜地談天卻也不輕易。

“為師聽聞了仁壽堂之事，略有所悟，特地來與你聊聊。”何心隱道。

他們當然看不見徐元佐運營的金山島佈局。

徐元佐緊緊抿了抿嘴，道：“那就隻有身在家，而心削髮了。”

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何心隱眉頭鬆散：“似有不當。”

何心隱道：“為師至今有兩大利誘不得解，敬璉無妨幫為師參詳。”

何心隱的轉折便是“出身”。

“隻是照你我師徒之論，家則如何？”何心隱略帶期盼地看著徐元佐。

在貿易環境大好的環境下，牙行很罕見有人虧損。既然之前都冇有虧損，那麼併入以後天然更冇有事理虧損，特彆是徐元佐還加強了財務考覈軌製，稍許完美了一些內部節製。接下去的事情≥≦，就是履行，以及緊盯履行。

這些活當然都是袁正淳和程宰需求乾的。

如此一來還會有溢位的掌櫃和伴計，這些人到底是該派往浙江、姑蘇等外埠，還是搶占上海縣，這就屬於計謀決策了。

何心隱眼神刹時就被點亮了。

此時何氏出身之說尚未大成，固然有了苗頭，但是知行尚未合一。遵循陽明公的有一知必有一行來講，知行未合一，便申明知行俱無。這便是何心隱的迷惑地點。

這是他苦心孤詣揣摩出來的，冇想到徐元佐這個弟子竟然隨口就能道破。這已經不是資質過人了，的確是天賜泰州學派一振王學啊！

“五倫會否分裂，這還很難說。”徐元佐謹慎摸索道：“師父考慮過的神道設教來彌補麼？”

徐元佐在這間宿舍裡很有安然感，對何心隱笑道：“教員莫非是為了門生來的？”

徐元佐想了半晌，緩聲道：“這內裡應當有個‘身在’和‘知見’。因為身在農，知見在農，故而要保農之身。如果身在農，而知見在商呢？如果身在商，而知見在士呢？這時候如果不能出身，豈不是知行又分裂了麼？”

徐元佐目光飄向窗外，似深思又似發楞。實在是在回想泰州學派保身出身的根基觀點。

如果王艮、顏均等人在場，必定要啐罵一聲：又不是說相聲的，玩毛線的倫理哏啊！

安排好唐行的事情以後，徐元佐獲得動靜，何心隱何教員來了。這位是他在王學裡的恩師，也是他出入心學大儒門庭的通行證，不能怠慢。

徐元佐又道：“弟子覺得，歸根到底是要創承平之世，致人於堯舜之聖，五倫如何，實在是末節。先民之初，隻知其母，不知其父，連父子之倫尚且冇有，不也一步步走過來了嗎？我們能回多少是多少，五百年有王者興，自待厥後人便是了。”

徐元佐夏圩、唐行、郡城三個點到處馳驅，為了減少路上華侈的時候，已經學會了騎馬。傳聞騎馬能夠減肥，不過徐元佐無肥可減，身材如舊。馬倒是較著瘦了很多。

何心隱微微垂目，又道：“這個尚且放放，另有第二樁迷惑，便是因你這仁壽堂而起的，建極設矩。”(未完待續。。)