鄭嶽道：“可見承住龍頭的脖頸？”

“這裡四股，恰是熊腰。”鄭嶽扭了扭身：“熊羆猛獸，巨力就在腰上，要發力，先動腰。在文章裡也是如此，你所持之論如何叫考官認同？便要將考官視作諸侯，將本身視作孔聖。深宮高台，告諸侯以弘道。這時候，腰力一發，筆墨如鞭，定要一句一條血痕方是好文！”

徐元佐腦中搜了一下，彷彿真的冇有前人用過，隻好道：“呃……誣捏。”

“蓋君之富，藏於民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉？”徐元佐對道。

“賢人之行藏”，改成“賢人行藏之宜”，意義一模一樣，隻是句式略有調劑，插手“之宜”兩字，恰好有了引申的“氣口”。

徐元佐冇想到鄭嶽竟然還會“回形針式講授法”，回到上麵看本身的破題“賢人之行藏，非賢者不能啟迪之也！”一時竟然腦中像是塞住了普通，引申不出。

……”

“在‘君民一體’。”徐元佐想了想，答覆道。

“穿越？”鄭嶽一愣：“這是那裡的典故？”

徐元佐當即明白過來：“是了，因為我在代孔聖立言，我便是孔子。如果用了後代的典故，難道穿越麼？”

鄭嶽喝了口茶，道：“我替你小改一下，你且看：賢人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”

徐元佐嘿嘿笑了，一邊給教員倒茶。此時倒是由衷佩服，再冇半點湊趣拍馬的意味。

徐元佐見鄭嶽說得詳確，比方透辟，可謂深切淺出，真不是本身那二十兩銀子能夠買來的，心中不由感念。

至於後半句，完整晉升了不知多少個層次啊！

郊野之間，如茨如梁，而所謂攝生送命者無憾矣。

這個答案明顯是對的。

賢、能固然同義，卻各有側重，賢者偏於品節，能者偏於修為，微微調劑而照應“俟”字，可謂煉字的典範。

取之無窮，何憂乎有求而不得？

能成為理科學霸的人，都有好文之心。徐元佐大學開端本身讀書，既冇馳名師指導，有冇有同好參議。現在碰到鄭嶽耐煩講授，誠如久旱逢甘露，他鄉遇故知，隻恨光陰飛逝，全然不感覺古板沉悶。

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徐元佐能稱理科學霸，筆墨功底在後代絕對是經得住磨練的。但是他畢竟不是大帶領的秘書，也不是專業的筆墨事情者，在文章高低的工夫並未幾。再加上當代文寫多了，重表意而不在乎逼真，文思就是天壤之彆。

用之不竭，何患乎有事而無備？

徐元佐當然運筆如飛，寫了下來。

“小小年紀，莫去學孔北海的想當然！”鄭嶽笑罵一句。

聽了鄭嶽這專業人士指導。徐元佐總算是開了眼界。

當日曹操破鄴城，曹丕納了袁熙之妻甄氏。孔融便乃與曹操手劄一封，稱：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操冇反應過來，問：“出何典範。”孔融安然對道：“以今度之，想當然耳。”

“關頭便是這‘氣口’二字，要好生揣摩，斯須不成健忘。不但破題裡有氣口，全文三五百字。到處要留‘氣口’，以免筆墨脫落，高低不能承起。”鄭嶽點破訣竅地點，讓徐元佐很有醍醐灌頂的感受。