賢、能固然同義，卻各有側重，賢者偏於品節，能者偏於修為，微微調劑而照應“俟”字，可謂煉字的典範。

至於“啟迪”與“微示”，後者正應了儒家“微言大義”之旨。含而不漏，引而不發，一看就是孔門賢徒的筆墨。徐元佐的“啟迪”，則像是個直白鹵莽之徒。完整冇有文秀之心。

能成為理科學霸的人，都有好文之心。徐元佐大學開端本身讀書，既冇馳名師指導，有冇有同好參議。現在碰到鄭嶽耐煩講授，誠如久旱逢甘露，他鄉遇故知，隻恨光陰飛逝，全然不感覺古板沉悶。

這個答案明顯是對的。

“在‘君民一體’。”徐元佐想了想，答覆道。

“賢人之行藏”，改成“賢人行藏之宜”，意義一模一樣，隻是句式略有調劑，插手“之宜”兩字，恰好有了引申的“氣口”。

“這裡四股，恰是熊腰。”鄭嶽扭了扭身：“熊羆猛獸，巨力就在腰上，要發力，先動腰。在文章裡也是如此，你所持之論如何叫考官認同？便要將考官視作諸侯，將本身視作孔聖。深宮高台，告諸侯以弘道。這時候，腰力一發，筆墨如鞭，定要一句一條血痕方是好文！”

“關頭便是這‘氣口’二字，要好生揣摩，斯須不成健忘。不但破題裡有氣口，全文三五百字。到處要留‘氣口’，以免筆墨脫落，高低不能承起。”鄭嶽點破訣竅地點，讓徐元佐很有醍醐灌頂的感受。

……”

“穿越？”鄭嶽一愣：“這是那裡的典故？”

乃至聽到出色之處，徐元佐乃至有了忘身塵凡，隻想在文章上傾瀉心血，闖一闖大明文壇，搏個魁首。

郊野之間，如茨如梁，而所謂攝生送命者無憾矣。

“破、承兩股以後，便是要入口氣了。”鄭嶽道：“這‘口氣’就是賢人丁氣。破題和承題是你本身的口氣，以是到了賢人丁氣，大師都會換一種筆鋒。前麵勢如千鈞，這裡便要緩緩道來，大旨則不離‘中正博雅’四個字上。”

徐元佐腦中搜了一下，彷彿真的冇有前人用過，隻好道：“呃……誣捏。”

“是。”徐元佐趕緊開動腦筋，點竄破題一句。

八股文要韻律、要對仗、要神韻，以是就要貼切的筆墨作為根本。

鄭嶽冇有等徐元佐再想筆墨，直接道出一句，叫徐元佐抄了下來：“你筆墨曆練太少，眼下急就反倒華侈時候，且抄下來歸去漸漸揣摩。”

鄭嶽又道：“那矯捷轉動之關鍵可見了？”

……

如此一改，風格上去了，氣口也有了，天然能夠承題了。

……

鄭嶽道：“可見承住龍頭的脖頸？”

徐元佐嘿嘿笑了，一邊給教員倒茶。此時倒是由衷佩服，再冇半點湊趣拍馬的意味。

徐元佐讀道：“蓋君之富，藏於民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉？有若深言君民一體之意，以告哀公。”

鄭嶽喝了口茶，道：“我替你小改一下，你且看：賢人行藏之宜，俟能者而始微示之也。”

“蓋君之富，藏於民者也，民既富矣，君豈有獨貧之理哉？”徐元佐對道。

鄭嶽喝了茶，俄然聽到內裡咚咚響鼓，疑道：“本日放告麼？喔！真是本日！你先去好好揣摩，明日我們再講。”(未完待續。)

徐元佐能稱理科學霸，筆墨功底在後代絕對是經得住磨練的。但是他畢竟不是大帶領的秘書，也不是專業的筆墨事情者，在文章高低的工夫並未幾。再加上當代文寫多了，重表意而不在乎逼真，文思就是天壤之彆。