然後，才答覆道：“仆人的這幾本書，內裡的字和根本數學都能看懂，就是那本被仆人叫做漢語拚音的書蔣洲看不懂。”

漢語拚音，實在並不是如同後代大師所曉得的1955年中華群眾共和國公佈《漢語拚音計劃》後才呈現的，而是在唐朝期間就已經呈現了。隻不過，唐朝期間的漢語拚音是用梵筆墨母來拚寫的，並且隻是用來翻譯從天竺地區傳來的佛經，以是並冇有在社會上獲得遍及的利用。到了明朝，回族人用阿拉伯筆墨母來拚寫漢語口語，並稱之為“小兒錦”。

毛烈不由輕笑出聲，出言道：“如何？書裡的東西很難麼？讓蔣洲大哥難堪成了這個模樣。”

“嗬嗬，無妨。毛烈現在就把著拚音教給大哥。”

把握拚音後的蔣洲，一臉鎮靜地說道：“並且如許一來，教孩子們認字也不再是一件困難的事情。”

“仆人！”蔣洲脖子一撐，正要再次辯論時，卻見毛烈擺手道：“如許，你我在暗裡裡以兄弟相稱，在外再論主從如何？如此一來，你我兩願都能達成。”

“在毛烈心中，蔣洲大哥雖不是親哥，卻也絕對當得起大哥之稱。”

跟出院子的蔣洲一臉的震驚，感慨地問道。

最後，毛烈講道：“不要拘泥於之前的技法，要多看多想。隻如果能夠穿入針孔用來刺繡的質料，比如說撚紙、金絲、銀絲等，都能用來進行刺繡。繡的時候，多用分歧色彩、分歧粗細的絲線，就能構造出栩栩如生的圖案出來。”

蔣洲一聽，略作思慮後，無法地一拱手：“那就如仆人之意。不過蔣洲不管如何都不能呼主報酬弟的。”

說著，毛烈把“漢語拚音”這本書拿過來翻開：“我們大明之人都是以漢人自居，以是我把漢人所說的話叫做漢語、字叫做漢字。拚音呢，就是毛烈把漢字的讀音用葡萄牙人傳來的拉丁文停止標註，便利大師更快更好地熟諳漢字。我們這麼來學。。。”

蔣洲趕緊恭送毛烈不提。

“仆人，您如何連女人繡花的本領都會啊？”

毛烈介麵諷刺道：“蔣洲大哥剛開端認字的時候，手心是不是常常被教員打腫啊？”

下中午候，毛烈便帶著蔣洲趕到了一個繡工家中。

一番扳談和現場刺繡以後，毛烈發明，這些繡工的技法還大多是現在風行的平繡技法，針法較少、構圖簡樸。刺繡時，都還是受宋朝技法影響、用單股的染色絲線來停止繡製，固然針線精密，卻冇有後代所見刺繡竄改豐富的構圖以及立體感。

見蔣洲有所心得，毛烈也不打斷，獨自走回了老宅。

又要得益於明朝此時的文明，簡樸的加減乘除數學運算已經是深切了官方，簡樸的一次方程演算法也早已呈現、隻是不如加減乘除那樣提高。

蔣洲被聲音驚醒，一看是仆人前來，趕緊站起來拱手見禮，請毛烈坐下。

再看院子裡的這些繡工們，聽完仆人的話後都是墮入了深思當中，乃至有幾個繡工在一邊想著、手裡還一邊比劃著。

“事物並不是一成穩定的，其用處也不是定死的。比如繪畫和書法，就能用來繡製在袍服上麵，就像官員們穿的那些官服一樣，前麵都有個補子。”

毛烈見此，也隻能搖了點頭：“好吧，那就這麼定下來吧。在外我直呼你的名字，暗裡裡叫你大哥。”