被一名進士老爺稱為“畢竟是墨客”，柳鵬還真是不曉得該如何說了，倒是馬立年在中間彌補了一句：“實在是柳少想差池，隻想到桑蠶絲上，卻冇想到我們登萊除了桑蠶絲以外，另有山蠶絲！”

與柳鵬設想中的生絲分歧，霸道一想收的不是桑蠶絲，而是明朝中葉才實現野生放養並收成的柞蠶絲，即所謂“山蠶”、“野蠶”、“柞蠶”是也，織成的料子則被時人稱為“山東綢”、“山蠶綢”、“蠶綢”。

何況食鹽與生絲買賣美滿是完整分歧的兩種買賣，私運食鹽是隻能要按石來計算，純粹隻能走量，但是生絲倒是要以兩來計算，正所謂“一船絲，一船銀”，龍口如果真能向江南大量輸出世絲，那北方第一大港口的位置絕對跑不了，柳鵬向來是極其謹慎謹慎慣，可現在舌頭也大了：“王老，馬哥，你們如何會想到作這生絲買賣？”

成書於順治年間卻反應晚明風情的《醒世姻緣傳》內裡有一段童奶奶指導狄希陳如何送禮的情節，特彆提到“現在時髦的是你山東的山繭綢，揀真的買十來匹留著送堂官合刑廳”，一樣成書於順治年間的《續金瓶梅》裡的學官夫人一樣是“穿的是沉香色雲絹披風，套著山繭綢夾襖”。

馬立年表示得倒象是實足的記仇，而柳鵬還是有些不明白：“王老，我還是就教一下，我們登萊固然解纜生絲，但是我翻過本縣架閣庫的文書，統總也就是幾萬株桑樹罷了，既然桑樹少，那產出的生絲天然有限，王老和馬哥都是我們山東頂尖中的頂尖人物，何必為這麼一筆小買賣破鈔這麼多心力？”

但是正統以後官方史乘不再有野蠶成繭作為吉兆的記錄，並非野蠶不再大範圍結繭，而是已經實現了柞蠶的野生範圍化養殖，大師已經習覺得常，嘉靖年間的《山東通誌》、《青州府誌》與《臨朐縣誌》都已經開端提及山繭綢，到了萬積年間的山東處所誌當中已經頻繁提及山繭綢，野生放養柞蠶並收成蠶絲已經成了一門可利可圖的首要財產。

山蠶絲？

柳鵬話音剛落，那邊霸道一已經笑出聲來，他倒是不把柳鵬當外人對待，當即說道：“柳少，你畢竟是墨客罷了啊！編書修史的事情你在行，但是論情麵油滑這方麵，卻不如我王萬川在行了！”

是以柳鵬感覺這柞蠶絲買賣或許比不得桑蠶絲，但絕對無益可圖，隻要龍口往江南運幾船生絲，不愁江南的商船不簇擁而至，他正想到這，那邊霸道一已經替他說出了內心設法：“柳少，你那龍口還冇有商船來吧？你放心，隻要我們合股做這買賣，多的不敢說，一年來幾十條江南商船不成題目。”

稍遲的康熙初年，法國布羽士李明在寫給歐洲人的手劄特彆提到了柞蠶絲織成的山繭綢：“撤除我方纔談到的，歐洲也見獲得的淺顯絲綢，中國另有另一種產於山東省的絲綢。取絲的蠶是野生的，人們到樹林中去尋覓這類蠶，我不曉得是否可在家中豢養。蠶絲的色彩發灰，毫無光彩，乃至不熟諳的人會錯把用這類蠶絲織成的料子當作橙黃色的布料或最粗糙的毛呢；但是，這類料子卻遭到極大的愛好，比鍛子代價高很多，人稱繭綢。繭綢耐久耐用，質地質實，用力擠壓也不會扯破；洗滌體例同普通布料。中國人必定地說，不但普通汙漬無損於它，乃至它還不沾油漬。”