柳鵬細心機考了半天，終究弄清楚霸道一所圖謀的生絲是甚麼。

馬立年表示得倒象是實足的記仇，而柳鵬還是有些不明白：“王老，我還是就教一下，我們登萊固然解纜生絲，但是我翻過本縣架閣庫的文書，統總也就是幾萬株桑樹罷了，既然桑樹少，那產出的生絲天然有限，王老和馬哥都是我們山東頂尖中的頂尖人物，何必為這麼一筆小買賣破鈔這麼多心力？”

柳鵬話音剛落，那邊霸道一已經笑出聲來，他倒是不把柳鵬當外人對待，當即說道：“柳少，你畢竟是墨客罷了啊！編書修史的事情你在行，但是論情麵油滑這方麵，卻不如我王萬川在行了！”

成書於順治年間卻反應晚明風情的《醒世姻緣傳》內裡有一段童奶奶指導狄希陳如何送禮的情節，特彆提到“現在時髦的是你山東的山繭綢，揀真的買十來匹留著送堂官合刑廳”，一樣成書於順治年間的《續金瓶梅》裡的學官夫人一樣是“穿的是沉香色雲絹披風，套著山繭綢夾襖”。

山蠶絲？

但是正統以後官方史乘不再有野蠶成繭作為吉兆的記錄，並非野蠶不再大範圍結繭，而是已經實現了柞蠶的野生範圍化養殖，大師已經習覺得常，嘉靖年間的《山東通誌》、《青州府誌》與《臨朐縣誌》都已經開端提及山繭綢，到了萬積年間的山東處所誌當中已經頻繁提及山繭綢，野生放養柞蠶並收成蠶絲已經成了一門可利可圖的首要財產。

固然比不得清朝登州府“均以養蠶之業，種柞木為業，依此山繭覺得攝生為源”，成為最為首要的經濟支柱，但現在登州府與青州府、萊州府很多處所都已經呈現“織綢之家不力耕而力織，利什倍於田，山民有起家於钜萬者”的環境。

被一名進士老爺稱為“畢竟是墨客”，柳鵬還真是不曉得該如何說了，倒是馬立年在中間彌補了一句：“實在是柳少想差池，隻想到桑蠶絲上，卻冇想到我們登萊除了桑蠶絲以外，另有山蠶絲！”

霸道一隻是淺笑，倒是馬立年表示得格外主動，他大聲說道：“柳少，當然是這買賣賺頭足利潤大啊，現在該輪到金百萬悔怨了吧，哼哼，他就是把遼東的鹽全都吃下來又如何樣，我一船生絲運疇昔，頂得上他辛辛苦苦一整年！”

是以柳鵬感覺這柞蠶絲買賣或許比不得桑蠶絲，但絕對無益可圖，隻要龍口往江南運幾船生絲，不愁江南的商船不簇擁而至，他正想到這，那邊霸道一已經替他說出了內心設法：“柳少，你那龍口還冇有商船來吧？你放心，隻要我們合股做這買賣，多的不敢說，一年來幾十條江南商船不成題目。”

在王蒙的小說裡，一個五十年代剛畢業的大門生還是“穿一身柞綢中山服，自發得是初級衣料了，神神情氣地停止他的第一次出差”，直接到七十年代今後，柞蠶才因為期間的變遷與技術的反動才墮入耐久的式微期，而王蒙小說的配角到了八十年代也改穿了“一身洗得發白的華達呢棉布陸禮服，同時他另有好幾套毛料打扮”。