那白叟家扭頭瞪了一眼李玉春，彷彿是在見怪著他，站於路邊的石條旁，李玉春終究看到了，這街上以及街前的那片空位中到處擠滿了人，而在文廟火線，數千手持長槍的兵士立於此中。

固然看不清楚那邊到底產生了甚麼，但是李玉春仍然能夠感遭到氛圍中的凝重，或許是受環境的影響，他的神情也變得莊嚴、凝重起來。

走到一個白叟家身邊，李玉春輕聲扣問道。

這是文廟？

跟著他們的腳步，讓渡過一個街角，李玉春看到街上儘是一片人隱士海，很多人一都是披麻帶孝。

俄然，一陣震耳欲聾的喝吼於文廟火線傳來，隻驚得李玉春情頭驀地一顫，然後他便聽到那邊持續傳來的誓詞，數千人同時收回的誓詞，幾近達到震天動地的境地。

“這，這如何能夠……”

“白叟家，大師為何聚於此處？”

“他們去哪？”

人都到那去了？

也就是在這個時候，他們才曉得本身身份，他們是“大明忠義營”的一員，乙酉守城時，江陰義民用的一樣也是這一身份。

就在李玉春驚奇的看著這支似鬆柏普通矗立的步隊時，俄然一聲清脆的喝令響起。

就在李玉春情裡冒出這個動機的時候，他看一些人正在朝著一個處所去著，有些人更是穿戴紅色的孝衣。

明天不但僅隻是拜祭江陰義民，一樣也是這支軍隊成軍的日子。看著台下練習了十幾日的八千將士，朱明忠用凝重的聲喝道。

七月初六，這一天，江陰城內的氛圍顯得有些凝重，在城門處的那些手持長槍立於門外的兵卒，他們頭上無一例外，皆是一身孝衣。

這也就是他所說的“餿主張”，這個主張是用來招攬民氣，是用於招攬江陰的民氣。那日吳友良的建議天然被朱明忠采取，他非常清楚，在在乙酉守城戰131年後，滿清為行以懷柔，對江陰抗清三公――閻應元、陳明遇、馮厚敦，彆離賜諡“忠烈”、“烈湣”、“節湣”，從而收取江陰民氣，乃至讓江陰公眾對乾隆戴德戴德。

冷靜的上香拜祭抗清三公以及義民總神位的以後，朱明忠拿過由吳友良謄寫的的祭文，大聲唸叨。

他們身上的紅色禮服，並不是這個期間的禮服，而是朱明忠鑒戒了19世紀前期“龍蝦兵”的禮服，紅色的上衣，玄色的軍褲。看起來倒是極其威武。

“這是如何回事？”

大明忠義營！

祭文聲於氛圍中反響著，此時的江陰文廟，不，應當說是江陰忠烈祠前，氛圍凝重非常，本來這裡是文廟，而現在，這裡倒是忠烈祠。

現在天則是世人於忠烈祠拜祭抗清三公以及江陰義民的日子，為了這一天，朱明忠已經用了幾天的時候，去籌辦此事。轉頭看著麵前持槍而立的八千兵卒，他們的身上穿戴紅色的戎服。

前腳剛進江陰，李玉春便感遭到了氛圍中的凝重，並且那街上幾不見行人，這街道兩側的鋪麵，多數樹起了門板。

而現在比擬於他們，朱明忠卻把江陰舉高到了無以複加的位置，除了將文廟改成“忠烈祠”並在祠**奉江陰義民總神位以及抗清三公，朱明忠更是讚譽江陰為“忠義之邦”，而吳良朋則請人將朱明忠謄寫的“忠義之邦”四字臨刻於石，每字兩尺見方，嵌入南門城垣。收支南門的江陰人，看到這雄渾有力的四個字，無不平添幾分高傲感。一時候江陰民氣儘為朱明忠所收。