Ps：高昱，汗青上真有其人，確切是出身青州衛高家，弘治十七年山東鄉試第二名，弘治十八年進士！當然，現在有了配角的呈現，高昱的名次必定會有所竄改的，至於到底會第幾，嘿嘿……這裡就先不能說了。

當然，現在王陽明還算一帆風順，還未初創本身的心學體係，其“龍場悟道”還要等上兩年，要比及劉瑾亂政之時。

沈澤聽了高昱的話，不由暗道：本身這位大舅哥倒是確切有悟性很高啊，冇想到短短幾天便能悟到了這麼多，這也算摸著了心學的門檻了吧。他這句話，貌似很得心學真諦啊！

之以是沈澤說是火候差未幾了，是因為王陽明那道弘治十七年山東鄉試四書考題過分驚世駭俗，怕是直接讓本身大舅哥來做得話，他一定能做得好。

當然，想要寫出程度，寫得出彩，這些就有些難度了。不過這些東西多數是要從其內容上表現，在這體裁格局上倒是牢固的。

至於那道四書題，這幾天沈澤感受火候差未幾，正籌算讓高昱給本身作上幾篇好點的製藝呢。

沈澤試過，在這裡垂釣常常比在岸邊更輕易釣到大魚，能夠這亭子四周比岸邊水深有乾係吧。

後代沈澤對王陽明的著作還是很感興趣的，對於記錄其言行和思惟的《傳習錄》也曾讀過，是以對於其心學思惟，實在還算是有必然體味的。

…………

前幾日，沈澤又以“無善無噁心之體，有善有歹意之動，知善知惡是知己，為善去惡是格物”這心學四句教，總結了他們這段時候的切磋，這讓高昱實在驚為天人。

是以為了保護本身高大上形象，沈澤持續裝腔作勢道：“小弟感覺以彆的四句話‘閒觀物態皆買賣，靜悟天機**冥。道在險夷隨地樂，情意魚鳥自流形’，來闡述那四句非常得當。至於詳細的東西，就要大舅哥本身來參悟了。”

此時荷葉田田，鋪滿碧玉般的湖麵，一株株亭亭玉立的荷花，卻在那碧水中俏然聳峙，披髮著沁人暗香，這風景確切令民氣曠神怡。

不過固然王陽明離著“龍場頓悟”另有兩年，但沈澤感覺很多厥後的心學思惟觀點，怕是此時在王陽明的腦海中也曾想過，大抵是隻欠著把這些東西融會貫穿罷了。並且從後代記錄的王陽明出得那道驚世駭俗的鄉試考題上，也能夠看出他對傳統理學桎梏的惡感和尋求心~*****的巴望。

並且汗青上的高昱確切跟王陽明很有淵源，王陽明也確切是其鄉試的座師，他還曾向王陽明學習過心學，在心學上也確切很有成就。

在堯王山野墅讀書的這段時候，高昱非常當真的指導沈澤的製藝，倒是讓他的製藝程度進步的很快，現在算是能寫出非常中規中矩的八股文章了。

沈澤和高昱在這堯王山野墅中讀書，在精舍中待得膩了，倒是常常在這荷風亭中乘涼讀書，當然偶爾也會在這裡垂釣。