洪武二十五年，又因為彆人的保舉被召到宮廷，垂白叟在國子監任職十多年了，是遠近聞名的博士，大儒了。方孝孺給中愈講了這段舊事，惹得大師是唏噓感慨，都感受時候真是過得太快了。

“方賢侄，之前大明報和遜誌報上的阿誰句讀之法可否傳授？老夫和博士，助教等會商了好久，終不得其法，還請賢侄見教。”

垂白叟摸了摸本身的鬍子，“當年太祖高天子，命溪廉先生，聚音改正，破鈔很久，成書《洪武正韻》，可惜的是，中原人丁太多，各處所的言語也不一樣，《洪武正韻》並未推行開來，隻是在應天府江浙一帶流行，現在嘛，朝廷開科取士，官員也各執方言舊語，推行甚為遲緩，結果不好。”

“不敢當，不敢當，能夠”，中愈當著垂白叟的麵，寫下句讀之法的用處，也就是標點標記。

中愈內心想到，當然不好了，黌舍這麼少，職員不暢通，能好纔怪呢？

人與人之間有親情，友情，愛情，兄弟情，但是，民氣難料，不知是人道本善，還是人道本惡，因而有了法則，隻是法則以內，便是品德倫理，品德倫理也是最大的倒是功效最奇特的法則。

看著他們一個一個分開紫禁城，寬寬的禦道上，幾小我影，大明的天，還是大明的天。

一個大門生白日去上課早晨去夜店裡做兼職，人們會罵她不要臉，丟人。但是一個夜店女早晨上班，白日去黌舍聽課，人們會說，這孩子真不錯，固然餬口所迫，但是人家肯儘力，不想那誰誰誰，一點都不儘力，書都讀到狗肚子裡去了。

垂白叟是方孝孺的熟人，之火線孝孺第一次進京的時候，也就是洪武十五年，因吳沉、揭樞的保舉，被太祖高天子召見的時候。垂白叟就已經在國子監任職了，當時候見過。

中愈記得宿世和同窗們會商淺顯話的時候體味到，明朝今後，因為語音演變的啟事，中國北方漢語產生了很大的竄改，比如，元朝所編的《蒙古字韻》僅存十五韻，落空了傳統漢語的特性；但是當時的語音間隔唐宋的二百零六音韻體係甚遠，明太祖誤覺得宋朝的《廣韻》是出於江浙一帶。

但是，誰又曉得，作為天子，臣子造反，莫非不該誅嗎？即使這個臣子，是他的叔叔，就如許把皇位白送給他？誰又能肯定，朱家四子就冇有造反的心，他就不想當天子？