“文人引以端莊之學，但武人與百姓則需求提高識字教養之道，來歲禮部當結合各省學政，督察天下社學，

朱由檢現在想突破的便是宗族對大明基層的統治權，達到真正的由中心朝廷節製處所乃至基層，這才氣充分變更全部國度的人力物力財力，也才氣完整擺脫士紳對大明的節製，因為大多宗族社會的族長皆是士紳鄉宦。

“彆的，如此實施後，天下社學先生必定急缺，天下士子多重舉業宦途，而輕講授之業，今後朕會下一道旨意，從崇禎十九年起，凡教職滿三年者同國子監監生，可直接插手鄉試，且閱卷時當伶仃標明，會試榜被騙很多於五十名有教職經曆者，各省鄉試以此比例類推，如此方可讓天下士子熱中於講授之業！”

很多官員為官不凡有抱負主義者，但到最後皆循規蹈矩乃至成為統治者剝削百姓的急前鋒，何嘗不是因為宗族的壓力，偶然候在很多官僚眼裡，宗族的好處大於國度好處乃至大於民族好處。

“陛下放心，微臣定不辱陛下之命，隻是微臣有一事不明，何謂天下各處景點辦理之費，陛下之意莫非是要由朝廷官府辦理天下名勝，收取用度不成？”

彆的，還是鼓勵官方鄉紳創辦私塾和書院，私塾與書院的山長若無出身賜賚教諭官，私塾或書院先生同社學先生賜賚功名，其門生劃一社學門生，可插手科舉以及大明其他各種提拔測驗，不過私辦之私塾與書院門生可不免費，官府也不供應俸祿支撐。”

“正如劉愛卿所言，當今之學問過於誇大製藝之術，剖析學問也不過是拾前人牙慧，誇大本身之理與綱常，而不重教養世人，禮部賣力天下教養之事，當需指導天下人之思惟，對於士子，要誇大忠君愛國之道，國破則必家亡，你們都是當世大儒，朕鼓勵你們創辦書院與講壇乃至是文社，但應側重於如何改正天下民氣，讓他們曉得漢人與胡人的彆離，曉得中原五千年傳承所依托的是甚麼，讓他們曉得大明朝表的是甚麼。”

他冇想到陛下朱由檢早已有了主張，前者創辦天下書院與文社，他倒是非常附和，從萬曆末以來，天下書院講壇再次大興，傳授學業已蔚然成風，但他冇想到的是後者：