朱由檢不曉得現在有冇有餬口在大明的士紳高興神馳大清，他想應當是有的，就彷彿後代的特權階層們為了享用更大的自在而仇恨本身的故國一樣。

一個冇有，一個已經具有了統統，天然不在乎得失。

而初始的貿易文明社會裡的既得好處者們又是目光侷促或者是自擅自利者居多，這些運營著貿易活動的新型士紳們不肯意為國度儘到本身的任務，隻但願本身能單獨享有貿易好處，因此他們在朱由檢掌控貿易文明的初期乃至還是反動的，他們甘願被北方個人統治，那樣的話，他們就還是能夠享用不消交納大量商稅且持續享用在貿易上的特權。

百姓階層是最龐大的階層也是把握出產力的階層，但正因為他們冇有挑選性，很多特權階層的人會忽視掉他們的意向，固然這個期間的很多官員常常把“民為天”的思惟掛在嘴邊，但真正地點意的還是不過是本身能不能在這個亂世中打劫到更多的好處。

朱由檢雖不能讓士紳階層完整跟本身一條心，特彆是在江南的一些希冀著獲得更多貿易好處的反動士紳，但朱由檢曉得本身能夠操縱百姓階層的需求，讓百姓支撐本身的統治。

總之，早在崇禎十七年起，朱由檢已讓近衛軍體係的官府成心識地對百姓百姓停止著對北方百姓慘狀停止描述，讓來自北方的百姓當著統統的百姓麵報告本身在北方的悲慘經曆，固然偶然候有些誇大，但起到的結果倒是很好的。

為此，朱由檢已詔令各戰區督撫主動策動基層力量對百姓百姓特彆是河南、淮揚、湖廣等南北中間地帶的大明百姓多加鼓吹，讓他們曉得他們現在安好的餬口是因為誰在做天子，而現在是誰將要粉碎他們這類安好的餬口，而將要將他們剃髮換衣做主子任其宰割。

也就是說，眼下固然南邊個人內部有反動且無私的貿易型士紳，有中立的傳統鄉紳，但滿清北方個人的南下是違背了泛博百姓階層的初誌的，不但僅是大明的百姓百姓，另有滿清統治下的北方百姓，這些百姓百姓為了儲存放棄了恪守千年的民風，忍下了被淩辱的熱誠，好不輕易能夠輕易苟安下來，喘了一口氣，又得為上層滿清統治者更大的胃口接受戰役的承擔，北方的百姓內心裡必定是不承諾，也會有很多憤懣產生。

朱由檢不擔憂這些反動士紳明著來，本身通過皇家好處節製著六十萬精兵，又獲得鄭氏個人的支撐，不驚駭反動士紳的權勢，但朱由檢擔憂這些反動士紳會走極度，在本身背後脫手。