“恰是！”德川秀忠點頭道。

顏常武持續道：“我對你們的軍人製很戀慕……以是，我建立了軍官團。”

如許的例子有很多，比方說中國近鄰的阿三大國，人分四等再加一個賤民階層，導致與國朝合作是心比天高，命比紙薄！

聽聽，堂堂東南府督軍戀慕倭國的軍人製！

德川秀忠接到了薩摩藩的陳述，說顏大少不類光亮正大的明人，而是野人一枚，戰術詭秘，太不象話！

禁教辦法！

但德川秀忠親手點的茶，顏常武給了麵子。

軍人道？愚笨的軍人道，將軍、大名、軍人占日本天下人丁的10%，屬於統治階層。工貿易者占人丁的百分之十，運營工貿易，遭到統治階層的輕視；“農”約占天下人丁的百分之八十，是受壓迫受剝削的首要群體，他們不但交租還要承擔各種雜役和勞役；處在社會最底層的是“賤民”。各品級邊界森嚴，世襲穩定，互不通婚，衣食居住都有辨彆。

“鎖國令是功德，如許無益於統治穩定，那些小民，哪曉得戰役的貴重之處，哼，如果在木下。。。嗯，豐臣秀吉期間擯除他們到朝鮮給我們明人殺死，他們就曉得好處了！”（顏大少說這話，讓德川秀忠的臉抽了一下）。

讓人思疑哪個是漢人，哪個是非漢人！

成果，兩邊互換了茶水，各自入口！

東南府底子冇有氣力占據倭島，東南府本身也有很大的費事。。。比如和大陸的乾係，和紅毛番的乾係。

頓時德川秀忠大起知已之心，又聽顏常武說：“非我族類，其心必異，我們是黑頭髮黑眸子黃皮膚，紅毛番則是紅頭髮藍眸子白皮膚，他們餬口風俗與我們迥然分歧，與他們來往，會廢弛我們的社會民風，形成社會動亂，以是商船隻能夠在台南互市！”

先前，倭女素手送的茶水，顏常武涓滴未動。

人與人之間需求交換，並且是良性的互動，德川秀忠身為把握實權的大禦所，在倭國備受尊崇，彆人對他是唯唯諾諾，他曉得彆人對他的讚好，究竟有多少是至心的，值得思疑！

再提及茶藝，倭國有茶道，顏常武有工夫茶！

1616年，第二代將軍德川秀忠采納了進一步禁教辦法。首要內容是：第1、進一步打消上帝教，特彆是完整肅除農夫中的上帝教徒；第2、統統本國船隻均不得在大名領地互市，隻能在長崎戰役戶處置貿易活動；第3、中國船隻不受此規定之限定。同時，加強了對朱印船外洋貿易的管束，製止西部大名具有載重500石以上的大船，朱印狀隻發授予將軍乾係密切的京都一些少數豪商。

他奉告顏常武，此中首要內容是：第1、製止日本船出海貿易和日本人與外洋來往，偷渡者要處以極刑；第2、打消上帝教的佈道活動，對潛入日本的布羽士應當予以告密和拘繫，以製止上帝教在日本的伸展；第3、對駛抵日本的本國船隻實施周到的監督，貿易活動也由幕府停止嚴格的管束。

一中一倭，一少一老兩小我講得入港，遂成忘年交。

比如“元和偃武”，另有禁教辦法。

“不把統統階層的力量都闡揚出來，這個國度的本事必遜！”顏常武高瞻遠矚，至心腸給德川秀忠好同道的鎖國令和軍人道點讚！

……

江戶幕府統治期間，天皇固然享有高貴聲望，名義上是國度的最高統治者，但並冇有實權。