巫師會向人頭樁上的人頭祭奠禱告，還會供奉食品。以後祈求人頭能夠保佑村寨。

姑妄言之姑妄聽之，歸正大抵是這麼個意義吧。在這以後，兵士們就開端真正的獵頭過程了。

比如陝西西安半坡一房、湖北桂花樹墓葬內、青海嶽都柳彎墓內、另有河北、山東等地的龍山墓葬內，隨葬內都會有單個、或者大量的人頭骨。並且這些人頭骨上都有較著被剝頭皮的陳跡。

他們會先打死一隻雞，將雞頭塞在人頭的嘴裡，再放在人頭樁上。以後便敲起木鼓，唱起那《砍頭調》。傳說隻要如許做了，來年便會人畜兩旺，五穀歉收。所今厥後傳播出一句諺語說“木鼓響，人頭癢”

在史前社會中，之以是會常用人頭陪葬，多數的啟事在於其意義深遠無價。

並且如果提及那獵頭祭的過程，就更讓人不寒而栗了！

厥後，他體味到了，這裡的住民本來都是壩區民族，厥後因為太和睦、不好戰等啟事，敗北逃到了這深山裡。但是他們熟諳的種糧技術在山裡卻闡揚不了感化。水稻是進不了深山的，迫於生存，冇有體例，他們隻好千方百計的去尋覓蒔植旱穀的體例。

比及懦夫們班師而歸的時候，女人們就在前麵抬著人頭，氏族成員穿戴盛裝，敲起木鼓，甩起長髮，載歌載舞的為懦夫們慶功設席！

巫師將牽著一頭牛繞著祭房轉三圈，然後再把牛栓到木樁上。手起刀落快速用砍刀砍斷牛尾巴，並將牛尾巴扔過祭房屋頂。

神林凡是位於密林深處，傳說是眾神堆積之地。那邊會擺列著無數的人頭樁，每個樁上都有人頭。每棵樹上都有牛頭。牛頭越多，代表祭奠的次數越多，也就意味著這個村寨會更暢旺、富強。

到了這個時候，也就到了獵頭祭的最後一步了－－－送人頭。

當秦震他們體味到這裡的時候，表情隻能用兩個詞來描述。一個是後怕，一個是萬幸。

不過寨民們倒是不感覺這有甚麼不當……比及獵頭者先‘享用’完這類特有報酬以後，再由巫師將人頭取下來，按著順時針的方向繞著獵頭者的房屋轉九圈。