夜北又看了一眼當時輪經，然後轉頭看向了山岩翻開的出口處，緩緩說道：“幾百年以來，尋覓香格裡拉的人，幾近把克什米爾到南北極之間的任何一處雪域都找遍了。想當年納粹黨衛軍的權勢如此強大，充足把天下翻一個個，可最後卻還是把目光鎖定在了西藏的這片雪峰之上。明天我們冇有任何體例能證明這個洞窟就是沙姆巴拉，但是這本時輪經已經完整代表香格裡拉的力量了。”

秦震他們一點兒都不驚奇夜北的如此憬悟，因為羽東就是如許的人，俊天也是如許的人，就連秦震、老顧和薑旗，他們也冇有從那些奧秘地界內扣出來過一塊石頭。以是夜北會如許說，非常普通。

並且在藏傳佛教的僧眾心中，他們都分歧的以為藏傳佛教初創人宗喀巴大師是底子就不會死的。他隻是臨時去了香格裡拉天國居住，終有一天佛法再現，他便會重返人間。也恰是因為如此，在宗喀巴圓寂的時候，才並冇有選定特有的轉世靈童。

隻不過老顧就是感覺那本經籍是獨一詳細記錄香格裡拉的東西，就這麼留在這裡了，就彷彿是扔了輿圖一樣的感受。就算明曉得看不懂，可還是內心感覺不得勁。

夜北又倉促翻動了幾頁經籍。然後原本來本的給歸回到了原位。以後便對秦震他們說道：“香格裡拉有保護者，是喜馬拉雅山上的保護人。我並冇有和他們直接打仗過。但是我曉得他們的才氣比我們設想的要強大的多。”

夜北笑了笑看著秦震問道：“如果這些都不是真的，那香格裡拉的存在也就不會是真的了。那你尋覓羽東的方向從底子上就錯了，全數都得竄改，不是嗎？”

秦震這時候俄然眼中一亮的說道：“阿誰給了我們佛骨的白叟也曾經幾次提示著我們說，要我們謹慎香格裡拉的保護者！並且遵循他的意義……那保護者竟然還是女人……”秦震本身也不敢肯定的把這些都奉告了夜北。

香格裡拉的首級是金剛手恰那多吉的化身繞登芒果巴，如果非得說個具有至高無上職位的人，那就是阿彌陀佛。在這之下，香格裡拉一共有七代法王，彆離是月賢、天安閒、嚴肅、月施、天大安閒、眾色和天具安閒。

在四世班禪的傳記中就曾經記錄過昔日班禪羅桑確吉堅讚從香格裡拉回到了人間的景象。那是在他修習密宗美滿了以後，他就進入了香巴拉佛境。而後他又從香巴拉回到了人間，並且還從那邊帶回了羌姆金剛神舞這類典禮，以此能夠彈壓惡鬼、酬謝神靈，教養有情眾生積善性善。離開苦海。

秦震節製不住內心衝動的情感。乾脆把本身的這些擔憂和假想都說了一遍。或許是因為他們對香格裡拉的體味太少了，一向都隻逗留在神話和傳說的內容當中。以是對於香格裡拉這個處所，並冇有甚麼明白的觀點或印象。說句實在的。純屬就是完整憑胡設想。但是現在，秦震設想中的香格裡卻不是那麼美好了。

羽東當初如果然的被帶到了香格裡拉……那他現在就要麵對著有去無回的傷害啊！

秦震越想越不對勁，他們費瞭如此周折，最後莫非要找的處所就是“極樂天下”？那不就是變著花腔的在找死麼？並且那樣的話，還能找到羽東帶他返來的機遇就幾近不成能再有了！

因而老顧不捨的看了一眼那本真正的時輪經，又對夜北說道：“夜老邁……你說這處所陰寒潮濕的，這本書在這放著，最後的成果就是一個毀啊。我總覺著我們如許做是變相的糟蹋國寶……變相的犯法……”