而夜北卻一點都不感到不測。他隻是點了點頭說：“應當是那樣的吧，我冇有打仗過，以是我不曉得。不過自從喜馬拉雅山構成了、西藏存在了、信奉果斷了的那一天開端，在這片天下之巔的茫茫雪峰當中，就必定了有他們的存在。他們是這片雪域江山的仆人，更是香格裡拉的保護者。”

秦震這時候俄然眼中一亮的說道：“阿誰給了我們佛骨的白叟也曾經幾次提示著我們說，要我們謹慎香格裡拉的保護者！並且遵循他的意義……那保護者竟然還是女人……”秦震本身也不敢肯定的把這些都奉告了夜北。

對此，秦震固然說談不上感同身受，但是卻也非常瞭解。並且在他的內心始終感覺，能有固執信奉的人，都不會是大惡之人。以是固然那奧秘白叟把香格裡拉的保護者說的非常奧秘可駭，但是他卻還是始終冇有把他們當作是將來的仇敵對待。

薑旗這時候俄然有些茫然的問了一句：“他們就真的那麼信賴神靈的存在麼……”不難設想薑旗現在的茫然是因為甚麼。因為對於一個甲士出身的爺們兒來講，他很難把這類宗教信奉去放在人生或者心靈上的第一名。但是當他們看過了那麼多固執的信奉軌跡以後，卻又不得不深深的為這些信徒們的果斷而佩服。

以是說如果這些都是真的，那香格裡拉這個處所，就是有人出來過，也有人出來過的。”

但是聽夜北這麼一說，秦震的心卻俄然有點兒揪緊了。因為照這麼聽起來的話，這進入香格裡拉，大有“上天國”、“西方極樂天下”的感受。彷彿阿誰處所就是為亡者所胡想出的奇妙天下一樣！

特彆是宗喀巴大師的這個例子，如果用實際一些的設法來想的話……那香格裡拉就不是甚麼完美王國了，而是一個變相的“極樂天下”啊！那樣的話……不是隻要死人才氣出來麼？又或者說，去了的就是死人了。