也算是秦震瞎貓碰上死耗子猜對了，羽東公然接著說道“在明天的印度比哈爾邦巴拉貢有一處遺址，是天下佛教文明的中間，名為那爛陀寺，音譯施無厭。

因而躊躇了一下說道“鬼神之說，我夙來抱著畏敬之心。不能說不信，也不能說全信。但是甚麼宿命將來這類事，我還真不好妄加批評。畢竟，從古到今，還冇有一小我因為預知了將來而逃過一劫的。”

羽東點了點頭，並冇有對秦震的設法頒發甚麼定見。而是轉而說道“預知，不代表能竄改將來。我們先且不說那些印度佛教的先知葉子是否有那奇異的才氣。先來看看我們本身國度的預知汗青。

就如許，佛教不但僅成為了印度的神話，也被傳到天下各地發揚光大。從而成為了與基督、伊斯蘭教並列的天下三大宗教之一。現在想來，當初進入中國的佈道高僧，所照顧的佛教珍寶，就是那寫滿了國運宿命的樹葉！”

但是轉念一想，秦震俄然想到了一個能夠。因而迷惑的看著羽東摸索著問道“你…不會是想說…那些葉子就在這佛塔裡吧？”

第四，命學。這命學倒是更加煩瑣龐大了一些。此中包含星命、時候、卦象。而星命指的是五星推命術、紫微鬥數、九宮八卦遁法。時候指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。

至於卦象，那就是周易、梅花易數、火珠林法、靈棋經、太玄經。

那樣的話，秦始皇也不會在大夏天出訪尋仙，凱撒大帝也不會因為一次失算而死於亂刀之下，林肯也不會不顧勸止非得陪他老婆去看戲。

秦震聽後，不由得躊躇了起來。憑心而論，他壓根就不信賴這個天下上有甚麼未卜先知的事情。那些傳說中能前知五百年、後知五百年的神怪傑物，也都冇有留下甚麼確實的根據。那不過都是些官方故事罷了！

固然不曉得是甚麼啟事導致那些貴重的佛寶會被留在了這裡，但是能夠必定的是，這些葉子來自於阿育王期間的印度，以是這座城裡的君民們就遵循高僧的描述，製作或者說改建了佛塔，然後將樹葉封存。

聞聽羽東說完，大師如同醍醐灌頂。這麼一說的話，彷彿就冇有甚麼可不明白的了。

聽完羽東的話，秦震眨巴了下眼睛，半天冇回過神來。他已經完整就被羽東給說傻了！！揣摩了半天，本身纔在內心暗想：他這是在辯駁我剛纔的觀點嗎？

第一，相術。此中包含相人、相地、相日。也就是明天的看相、看風水、選皇曆。

到時候，那葉子是真是假，有冇有先知那麼一說，乃至是它究竟如何來到這裡的，天然都會本相明白！我都跟你們說過多少次了…反動的重擔不能光靠嘴皮子，要貫徹到實際中去……”

從羽東的神采上，秦震也看不出他更偏向於哪種。又或者說，秦震看不出來羽東是但願他信賴？還是但願他不信賴？但是隨後想了想，秦震還是感覺老爺們就應當坦開闊蕩，有甚麼就說甚麼。

秦震不置可否的點了點頭，心中感慨人類的信奉真的是極其強大的。西域小國，半路竟然敢攔下那佛寶不說，還大動土木的改革出了一座彆的氣勢的佛塔！！其企圖大抵隻是想讓那些樹葉找到一種‘家’的感受，趁便以表虔誠。

秦震不由點頭苦笑，他還能說甚麼呢？或許，怪就怪本身是個精力貧匱、貧乏信奉的人吧！以是完整不能瞭解這座城渾家民的做法。