固然不曉得是甚麼啟事導致那些貴重的佛寶會被留在了這裡，但是能夠必定的是，這些葉子來自於阿育王期間的印度，以是這座城裡的君民們就遵循高僧的描述，製作或者說改建了佛塔，然後將樹葉封存。

對於秦震而言，所謂的先知、占卜、預知，不過都是人類對那不成知的將來一種誇姣的依托和慾望。因為將來充滿變數，以是才但願有甚麼體例能未卜先知，從而趨吉避凶。

秦震不由點頭苦笑，他還能說甚麼呢？或許，怪就怪本身是個精力貧匱、貧乏信奉的人吧！以是完整不能瞭解這座城渾家民的做法。

那樣的話，秦始皇也不會在大夏天出訪尋仙，凱撒大帝也不會因為一次失算而死於亂刀之下，林肯也不會不顧勸止非得陪他老婆去看戲。

從羽東的神采上，秦震也看不出他更偏向於哪種。又或者說，秦震看不出來羽東是但願他信賴？還是但願他不信賴？但是隨後想了想，秦震還是感覺老爺們就應當坦開闊蕩，有甚麼就說甚麼。

歸正趕上有問題目的了，秦震乾脆也跟著插了一嘴“啊對，另有…阿誰阿育王又不是中國人！跟我們有甚麼乾係啊？這裡為甚麼會有這麼一座仿照他們修建氣勢的佛塔呢？”

第三，象占。彆離是甲骨卜占、星占、夢占。

羽東彷彿早就曉得他們會問，因而頓時回道“阿誰傘形柱標記取釋迦牟尼出身的王族。這是典範阿育王期間的佛塔修建情勢。”

第四，命學。這命學倒是更加煩瑣龐大了一些。此中包含星命、時候、卦象。而星命指的是五星推命術、紫微鬥數、九宮八卦遁法。時候指的是四柱推命、生肖算命、五行秤命。

在當初，阿育王所調派的那些聖僧高士，皆都帶著佛教之寶奔赴絕域佈道。東赴緬甸、南下錫蘭，西達塞琉古和希臘諸國，北進克什米爾以及中亞。

羽東想了一下緩緩說道“那些先知樹葉是佛教之物，而佛教又是發源於印度。佛教之以是能得以遠傳，完整要歸功於阿育王調派名僧高士奔赴他國遠方弘揚佛法的豐功偉業上。

秦震不置可否的點了點頭，心中感慨人類的信奉真的是極其強大的。西域小國，半路竟然敢攔下那佛寶不說，還大動土木的改革出了一座彆的氣勢的佛塔！！其企圖大抵隻是想讓那些樹葉找到一種‘家’的感受，趁便以表虔誠。

但是轉念一想，秦震俄然想到了一個能夠。因而迷惑的看著羽東摸索著問道“你…不會是想說…那些葉子就在這佛塔裡吧？”

到時候，那葉子是真是假，有冇有先知那麼一說，乃至是它究竟如何來到這裡的，天然都會本相明白！我都跟你們說過多少次了…反動的重擔不能光靠嘴皮子，要貫徹到實際中去……”

就在秦震焦頭爛額的時候，一旁的馬超俄然問了一句“東少，佛塔不是埋藏骸骨的麼？遵循你剛纔所闡發的意義是…這座佛塔上麵並冇有屍身，而是那寫滿了將來的奇異樹葉？”

聽完羽東的話，秦震眨巴了下眼睛，半天冇回過神來。他已經完整就被羽東給說傻了！！揣摩了半天，本身纔在內心暗想：他這是在辯駁我剛纔的觀點嗎？

按佛教傳說所記錄，那處所是釋迦牟尼的大弟子舍利弗的出世與圓寂處。並且釋迦牟尼本身也在那邊講過佛法。以是阿誰處所一度被人們視為佛法無邊的處所。