.教誨孩子一次，強於施糧一升。.肄業是每個男女穆斯林規定的主命。

以是許寧籌辦連合一些力量，而在阿富汗詳細的就有兩個最大的伊斯蘭教家數，遜尼教不消說，阿富汗百分之八十還多的公眾是遜尼派的信徒。是伊斯蘭指正大正的正統職位，職位是穩如泰山。

不知不覺間，許寧已經走過了鎮子的範圍，站在高高的山崗之上，望著這一片陳腐的大地，許寧的靈魂彷彿跨域了時候與空間的間隔，看到了一個一身著白衣長袍的絡腮鬍壯漢，毅力在六合之間，渾身高低都有著一股雄霸天下的氣勢！滿臉慈悲的拿著一本古樹，在鼓吹他的道，而令一隻手拿著一把鋒利的彎刀，當有人站起家抵擋他時，悄悄的用刀尖抹過他的脖子，然後對著屍身撫胸施禮，嘴中還唸唸有詞，彷彿在說，你真榮幸，這麼早的就回到了真主安拉的身邊。。。。。。

修辭中有魔力；知識中有愚笨；詩歌中有哲理。。。。。。”

不過據許寧感受，穆斯林的修煉體係也應當與之有關。要不然誰能對峙這麼長時候的煩瑣禮節，就比如佛家的戒律也是修煉的體係。

.學問雖遠在中國，亦當求之。

一邊走，許寧一邊看，實在冇有新意，漸漸的就走神了。

“穆斯林”並不是某一民族的稱呼，而是對任何民族中的伊斯蘭教信徒的統稱，和基督教徒、佛教徒、印度教徒等是一種性子的稱呼。穆斯林和其他宗教徒的辨彆是要實施伊斯蘭教的五功，也就是五項最首要最根基的宗教功課，即：唸佛、禮拜、齋戒、天課、朝覲。

“多謝諒解。你能夠在這裡這裡轉一下，信賴你會喜好上這裡的。”話畢回身，冇有拖泥帶水，阿普李奇又開端了新一輪的思惟守勢，不過這一次是在非常安閒的環境下停止的。一陣陣的‘清規戒律’鼓吹而出。

而在這個男人的前麵，是一片的白衣雄師，他們效仿著這個男人，一手拿著一本古書，一手手持著一把大劍，不過他們走後，並冇有對屍身施禮，也冇有戀慕的神情，而是再一次的伸出了手中的彎刀，隻是，另一隻手上的書，倒是再也冇有翻過哪怕一頁。

無聊的聽了一會，許寧又開端在鎮子裡轉悠。不過，這一次純粹是抱著旅遊的心態。對四週一些遜尼派的敵對目光視而不見。細心賞識著四周的環境，想讓本身喜好上這裡。

阿普李奇眼睛中的驚奇一閃而逝，也撫胸笑著說道：“那請先安息一下，東方的朋友，我隨後就到。”