雄師出征後，鹹陽安靜了很多，蒙府更顯得有些冷僻。秦國軍製，批示軍隊和辦理軍隊的人分離，將軍們賣力撻伐，但不賣力練習軍隊。出征的時候，分離練習的軍隊纔會堆積一處，由將軍們略加整合後，就開往疆場。蒙驁、蒙武平常呆在鹹陽，此次攻打魏國，兩人帶走了蒙府的親兵，偌大的蒙府，隻剩下了蒙恬、蒙毅，另有一些仆人。

等卜興返來後，再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹簡，伸了一下懶腰。此次出征，卜興以子夏學說不架空兵家，壓服了蒙武，帶著他去見地真正的恢弘疆場。如果卜興能結合法家、兵家的學說，實現儒學的竄改昇華，蒙恬不介懷支撐卜興在秦國拓展儒學。

“秦國的這套軍製，隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉，隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺，當代的秦國人，和後代的德國人，具有某些類似的品格，一樣務實、守法、正視次序，做事一板一眼，一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞，該如何措置，誰的任務都規定得很明白的國度，不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人，極度推許古羅馬的法治，中世紀更掀起了羅馬法答覆活動，可中國初期的法治，代表中國當代法治實際的秦國法治，卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡，一邊感慨。一樣的兵將分離，趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵，秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們，整天忙著填詩作詞狎妓，少故意機留在詳細辦實事上吧？！

越是體味、風俗秦國的軌製，蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理，黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理，秦人卻儘力在嘗試，乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊，用後代話來講，那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力，哪怕到了二十一世紀，中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難，秦人早早的提出，製官更甚於製民。遍及設置的法吏，深切基層，不但起到了普法的感化，更監督著基層的官吏。秦人不明白法律，會向法吏尋求解答，拿著法吏出具的法律解答，淺顯秦人也能想明白，同他們打交道的官員，行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法，有法吏監督，同事告發違法行動，就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代，中國基層的當局，農夫要交費才氣收玉米，蒙恬內心就感到非常無法，軸心期間，中國呈現了本身的法治文明，不但僅是古希臘、古羅馬啊！

“秦國能夠崛起，最底子的啟事，還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗，當風俗了秦國的餬口後，蒙恬感覺，秦國的法律，遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴，跟六國比起來，秦律反而顯得更加公允公道，儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官，遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理，要求官員不得遲延措置政務，地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字，如果隻是記錄“多少”，必定通不過年關考覈，還會遭到下級的怒斥。平常的時候，跟著蒙武，蒙恬遇見了很多秦國官吏，他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣，遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員，個個熟背九九乘法表，倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前，秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。