蒙武為何不讓蒙毅學兵法？蒙恬心想，或是蒙武不想兩個兒子都參軍吧。疆場無情，刀劍無眼，風雲變幻，誰也說不清楚。蒙武暗裡裡曾流露，但願蒙毅從文，擔當家業，蒙恬則能夠隨本身的心願。有多個後代，中國人常常挑選分歧的教誨體例。李嘉誠嚴格打算李澤钜的門路，卻不乾與李澤楷玩女明星，包含著近似的事理。蒙毅，今後應當不會往軍隊生長了，等本技藝下帶領著幾十萬軍隊後，蒙毅更不成能帶兵，隻能耐久留在中樞。想想汗青上的蒙毅，耐久呆在始皇身邊，何嘗冇有安撫蒙恬的意義。要曉得，蒙恬但是統領著秦軍最精銳的軍隊。

越是體味、風俗秦國的軌製，蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理，黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理，秦人卻儘力在嘗試，乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊，用後代話來講，那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力，哪怕到了二十一世紀，中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難，秦人早早的提出，製官更甚於製民。遍及設置的法吏，深切基層，不但起到了普法的感化，更監督著基層的官吏。秦人不明白法律，會向法吏尋求解答，拿著法吏出具的法律解答，淺顯秦人也能想明白，同他們打交道的官員，行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法，有法吏監督，同事告發違法行動，就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代，中國基層的當局，農夫要交費才氣收玉米，蒙恬內心就感到非常無法，軸心期間，中國呈現了本身的法治文明，不但僅是古希臘、古羅馬啊！

秦國的軍功文明，讓蒙恬想到了後代足球強國的足球文明。秦人年紀尚小的時候，父母長輩就開端疆場建功冊封的教誨，官府專設的法吏，不厭其煩的講授、鼓吹軍功爵軌製。等秦人長大成人後，軌製早已成為了血液裡的風俗。秦人普法可不是嘴上說說，商鞅以後，最好的法律就是最好的普法，成了秦國君臣的共鳴。當一個又一個帶著軍功光榮的士伍回到故鄉，獲得了規定的田宅、奴婢，更賽過法吏口中的千言萬語。

秦國即將對外用兵的動靜傳出後，鹹陽頓時成了一片歡樂的陸地，山呼海嘯，人們縱情開釋著內心的期盼。“兵戈啦！”“兵戈啦！”呼喚聲此起彼伏，人們馳驅相告。

“大哥要出錢，那就不要今後出，現在就出！”蒙毅反應過來，蒙恬在逗他玩呢，頓時起了心機，叫道：“我要吃糖葫蘆！還要吃牛肉！”

群眾的脾氣是軌製塑造的，秦人本就尚武，秦國的軍公爵軌製，包管尚武的秦人能夠獲得公允的上升通道，久而久之，風俗了軍功光榮的秦人，聞戰而喜。戰役，對於秦人，就像沙魚聞到了血腥味。

雄師出征後，鹹陽安靜了很多，蒙府更顯得有些冷僻。秦國軍製，批示軍隊和辦理軍隊的人分離，將軍們賣力撻伐，但不賣力練習軍隊。出征的時候，分離練習的軍隊纔會堆積一處，由將軍們略加整合後，就開往疆場。蒙驁、蒙武平常呆在鹹陽，此次攻打魏國，兩人帶走了蒙府的親兵，偌大的蒙府，隻剩下了蒙恬、蒙毅，另有一些仆人。

這個時候的牛肉可不便宜，秦國法律規定，隻要超越必然年事的牛才氣再殺，還要獲得官府審批。以蒙家在秦國的職位，一年到頭，也吃不了幾次牛肉。糖葫蘆，這個期間就有糖葫蘆啦？會是甚麼味道？