群眾的脾氣是軌製塑造的，秦人本就尚武，秦國的軍公爵軌製，包管尚武的秦人能夠獲得公允的上升通道，久而久之，風俗了軍功光榮的秦人，聞戰而喜。戰役，對於秦人，就像沙魚聞到了血腥味。

“大哥，你如何又在看書呀？”蒙毅撅著嘴，提著劍，滿臉不歡暢，氣呼呼走了出去。蒙恬每天花了更多時候看書，聽卜興講學，陪嬴政練劍，貌似陪蒙毅的時候少了很多。

“秦國能夠崛起，最底子的啟事，還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗，當風俗了秦國的餬口後，蒙恬感覺，秦國的法律，遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴，跟六國比起來，秦律反而顯得更加公允公道，儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官，遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理，要求官員不得遲延措置政務，地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字，如果隻是記錄“多少”，必定通不過年關考覈，還會遭到下級的怒斥。平常的時候，跟著蒙武，蒙恬遇見了很多秦國官吏，他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣，遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員，個個熟背九九乘法表，倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前，秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

雄師出征後，鹹陽安靜了很多，蒙府更顯得有些冷僻。秦國軍製，批示軍隊和辦理軍隊的人分離，將軍們賣力撻伐，但不賣力練習軍隊。出征的時候，分離練習的軍隊纔會堆積一處，由將軍們略加整合後，就開往疆場。蒙驁、蒙武平常呆在鹹陽，此次攻打魏國，兩人帶走了蒙府的親兵，偌大的蒙府，隻剩下了蒙恬、蒙毅，另有一些仆人。

如許一想，蒙恬就感覺，當初商鞅燔詩書、明法律，建立法家的軌製，確切代表了國度管理的實際。搞文學的，就好好去搞文學，不要來參和國度管理。文學家治國，想想後代的王莽，過於抱負主義的人成了政治家，想要扶植天國般的誇姣社會，常常卻會將天國帶給了人間。儒家的思惟，確切要連絡秦國的法治傳統，停止竄改，儒生們不能老想著扶植堯舜禹那樣的社會。

“阿父冇有教我學兵法，卻讓我背秦律，好無聊，都是某甲某乙的。”

“好啦好啦，大哥跟你開打趣呢！”見蒙毅小小的心靈嚇得不輕，今後背秦律的時候，必定不會心不在焉了，秦國將來的司法部長，不通秦律可不可。“就算你犯了事，大哥也會替你出贖罪錢的！”贖罪錢，用後代的話來講，那就是罰金，既獎懲了犯法，又充分了國庫。想到這裡，蒙恬內心覺著，有機遇還是攢點錢好，想想後代的太史公，口袋裡冇錢，隻能悲催的交出貴重的蛋蛋。

蒙武為何不讓蒙毅學兵法？蒙恬心想，或是蒙武不想兩個兒子都參軍吧。疆場無情，刀劍無眼，風雲變幻，誰也說不清楚。蒙武暗裡裡曾流露，但願蒙毅從文，擔當家業，蒙恬則能夠隨本身的心願。有多個後代，中國人常常挑選分歧的教誨體例。李嘉誠嚴格打算李澤钜的門路，卻不乾與李澤楷玩女明星，包含著近似的事理。蒙毅，今後應當不會往軍隊生長了，等本技藝下帶領著幾十萬軍隊後，蒙毅更不成能帶兵，隻能耐久留在中樞。想想汗青上的蒙毅，耐久呆在始皇身邊，何嘗冇有安撫蒙恬的意義。要曉得，蒙恬但是統領著秦軍最精銳的軍隊。