越是體味、風俗秦國的軌製，蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理，黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理，秦人卻儘力在嘗試，乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊，用後代話來講，那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力，哪怕到了二十一世紀，中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難，秦人早早的提出，製官更甚於製民。遍及設置的法吏，深切基層，不但起到了普法的感化，更監督著基層的官吏。秦人不明白法律，會向法吏尋求解答，拿著法吏出具的法律解答，淺顯秦人也能想明白，同他們打交道的官員，行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法，有法吏監督，同事告發違法行動，就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代，中國基層的當局，農夫要交費才氣收玉米，蒙恬內心就感到非常無法，軸心期間，中國呈現了本身的法治文明，不但僅是古希臘、古羅馬啊！

“哈哈，秦國以法為治，彆說你要學，大哥也要學的。你可不想哪一天犯了法，斬你的手、斬你的腳，在你臉上刺字吧？！”

“秦國能夠崛起，最底子的啟事，還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗，當風俗了秦國的餬口後，蒙恬感覺，秦國的法律，遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴，跟六國比起來，秦律反而顯得更加公允公道，儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官，遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理，要求官員不得遲延措置政務，地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字，如果隻是記錄“多少”，必定通不過年關考覈，還會遭到下級的怒斥。平常的時候，跟著蒙武，蒙恬遇見了很多秦國官吏，他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣，遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員，個個熟背九九乘法表，倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前，秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

秦國的軌製運轉高效，詳細明白的量化考覈，各個崗亭的官員都不敢懶惰偷懶。戰役動員令公佈後，秦國的戰役機器高速運轉，兵器糧草均在規定的時候就位，秦國軍隊，雄赳赳，氣昂昂，直奔函穀關而去。兵士們不曉得此次攻伐的目標，但涓滴不影響他們內心對軍功的神馳。

蒙武為何不讓蒙毅學兵法？蒙恬心想，或是蒙武不想兩個兒子都參軍吧。疆場無情，刀劍無眼，風雲變幻，誰也說不清楚。蒙武暗裡裡曾流露，但願蒙毅從文，擔當家業，蒙恬則能夠隨本身的心願。有多個後代，中國人常常挑選分歧的教誨體例。李嘉誠嚴格打算李澤钜的門路，卻不乾與李澤楷玩女明星，包含著近似的事理。蒙毅，今後應當不會往軍隊生長了，等本技藝下帶領著幾十萬軍隊後，蒙毅更不成能帶兵，隻能耐久留在中樞。想想汗青上的蒙毅，耐久呆在始皇身邊，何嘗冇有安撫蒙恬的意義。要曉得，蒙恬但是統領著秦軍最精銳的軍隊。

如許一想，蒙恬就感覺，當初商鞅燔詩書、明法律，建立法家的軌製，確切代表了國度管理的實際。搞文學的，就好好去搞文學，不要來參和國度管理。文學家治國，想想後代的王莽，過於抱負主義的人成了政治家，想要扶植天國般的誇姣社會，常常卻會將天國帶給了人間。儒家的思惟，確切要連絡秦國的法治傳統，停止竄改，儒生們不能老想著扶植堯舜禹那樣的社會。