大秦將魂歌_第十三章 兄弟 首頁

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雄師出征後,鹹陽安靜了很多,蒙府更顯得有些冷僻。秦國軍製,批示軍隊和辦理軍隊的人分離,將軍們賣力撻伐,但不賣力練習軍隊。出征的時候,分離練習的軍隊纔會堆積一處,由將軍們略加整合後,就開往疆場。蒙驁、蒙武平常呆在鹹陽,此次攻打魏國,兩人帶走了蒙府的親兵,偌大的蒙府,隻剩下了蒙恬、蒙毅,另有一些仆人。

等卜興返來後,再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹簡,伸了一下懶腰。此次出征,卜興以子夏學說不架空兵家,壓服了蒙武,帶著他去見地真正的恢弘疆場。如果卜興能結合法家、兵家的學說,實現儒學的竄改昇華,蒙恬不介懷支撐卜興在秦國拓展儒學。

“秦國的這套軍製,隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉,隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺,當代的秦國人,和後代的德國人,具有某些類似的品格,一樣務實、守法、正視次序,做事一板一眼,一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞,該如何措置,誰的任務都規定得很明白的國度,不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人,極度推許古羅馬的法治,中世紀更掀起了羅馬法答覆活動,可中國初期的法治,代表中國當代法治實際的秦國法治,卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡,一邊感慨。一樣的兵將分離,趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵,秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們,整天忙著填詩作詞狎妓,少故意機留在詳細辦實事上吧?!

越是體味、風俗秦國的軌製,蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理,黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理,秦人卻儘力在嘗試,乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊,用後代話來講,那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力,哪怕到了二十一世紀,中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難,秦人早早的提出,製官更甚於製民。遍及設置的法吏,深切基層,不但起到了普法的感化,更監督著基層的官吏。秦人不明白法律,會向法吏尋求解答,拿著法吏出具的法律解答,淺顯秦人也能想明白,同他們打交道的官員,行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法,有法吏監督,同事告發違法行動,就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代,中國基層的當局,農夫要交費才氣收玉米,蒙恬內心就感到非常無法,軸心期間,中國呈現了本身的法治文明,不但僅是古希臘、古羅馬啊!

“秦國能夠崛起,最底子的啟事,還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗,當風俗了秦國的餬口後,蒙恬感覺,秦國的法律,遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴,跟六國比起來,秦律反而顯得更加公允公道,儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官,遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理,要求官員不得遲延措置政務,地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字,如果隻是記錄“多少”,必定通不過年關考覈,還會遭到下級的怒斥。平常的時候,跟著蒙武,蒙恬遇見了很多秦國官吏,他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣,遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員,個個熟背九九乘法表,倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前,秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

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