“阿父冇有教我學兵法，卻讓我背秦律，好無聊，都是某甲某乙的。”

如許一想，蒙恬就感覺，當初商鞅燔詩書、明法律，建立法家的軌製，確切代表了國度管理的實際。搞文學的，就好好去搞文學，不要來參和國度管理。文學家治國，想想後代的王莽，過於抱負主義的人成了政治家，想要扶植天國般的誇姣社會，常常卻會將天國帶給了人間。儒家的思惟，確切要連絡秦國的法治傳統，停止竄改，儒生們不能老想著扶植堯舜禹那樣的社會。

“秦國的這套軍製，隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉，隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺，當代的秦國人，和後代的德國人，具有某些類似的品格，一樣務實、守法、正視次序，做事一板一眼，一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞，該如何措置，誰的任務都規定得很明白的國度，不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人，極度推許古羅馬的法治，中世紀更掀起了羅馬法答覆活動，可中國初期的法治，代表中國當代法治實際的秦國法治，卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡，一邊感慨。一樣的兵將分離，趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵，秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們，整天忙著填詩作詞狎妓，少故意機留在詳細辦實事上吧？！

這個時候的牛肉可不便宜，秦國法律規定，隻要超越必然年事的牛才氣再殺，還要獲得官府審批。以蒙家在秦國的職位，一年到頭，也吃不了幾次牛肉。糖葫蘆，這個期間就有糖葫蘆啦？會是甚麼味道？

秦國的軍功文明，讓蒙恬想到了後代足球強國的足球文明。秦人年紀尚小的時候，父母長輩就開端疆場建功冊封的教誨，官府專設的法吏，不厭其煩的講授、鼓吹軍功爵軌製。等秦人長大成人後，軌製早已成為了血液裡的風俗。秦人普法可不是嘴上說說，商鞅以後，最好的法律就是最好的普法，成了秦國君臣的共鳴。當一個又一個帶著軍功光榮的士伍回到故鄉，獲得了規定的田宅、奴婢，更賽過法吏口中的千言萬語。

“秦國能夠崛起，最底子的啟事，還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗，當風俗了秦國的餬口後，蒙恬感覺，秦國的法律，遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴，跟六國比起來，秦律反而顯得更加公允公道，儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官，遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理，要求官員不得遲延措置政務，地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字，如果隻是記錄“多少”，必定通不過年關考覈，還會遭到下級的怒斥。平常的時候，跟著蒙武，蒙恬遇見了很多秦國官吏，他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣，遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員，個個熟背九九乘法表，倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前，秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

“哈哈，秦國以法為治，彆說你要學，大哥也要學的。你可不想哪一天犯了法，斬你的手、斬你的腳，在你臉上刺字吧？！”

“嘶――”蒙毅倒吸了一口冷氣，彷彿被嚇到了，不自發的摸手摸腳又摸臉。

越是體味、風俗秦國的軌製，蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理，黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理，秦人卻儘力在嘗試，乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊，用後代話來講，那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力，哪怕到了二十一世紀，中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難，秦人早早的提出，製官更甚於製民。遍及設置的法吏，深切基層，不但起到了普法的感化，更監督著基層的官吏。秦人不明白法律，會向法吏尋求解答，拿著法吏出具的法律解答，淺顯秦人也能想明白，同他們打交道的官員，行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法，有法吏監督，同事告發違法行動，就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代，中國基層的當局，農夫要交費才氣收玉米，蒙恬內心就感到非常無法，軸心期間，中國呈現了本身的法治文明，不但僅是古希臘、古羅馬啊！