大秦將魂歌_第十三章 兄弟 首頁

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“大哥要出錢,那就不要今後出,現在就出!”蒙毅反應過來,蒙恬在逗他玩呢,頓時起了心機,叫道:“我要吃糖葫蘆!還要吃牛肉!”

“秦國的這套軍製,隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉,隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺,當代的秦國人,和後代的德國人,具有某些類似的品格,一樣務實、守法、正視次序,做事一板一眼,一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞,該如何措置,誰的任務都規定得很明白的國度,不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人,極度推許古羅馬的法治,中世紀更掀起了羅馬法答覆活動,可中國初期的法治,代表中國當代法治實際的秦國法治,卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡,一邊感慨。一樣的兵將分離,趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵,秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們,整天忙著填詩作詞狎妓,少故意機留在詳細辦實事上吧?!

秦國的軌製運轉高效,詳細明白的量化考覈,各個崗亭的官員都不敢懶惰偷懶。戰役動員令公佈後,秦國的戰役機器高速運轉,兵器糧草均在規定的時候就位,秦國軍隊,雄赳赳,氣昂昂,直奔函穀關而去。兵士們不曉得此次攻伐的目標,但涓滴不影響他們內心對軍功的神馳。

如許一想,蒙恬就感覺,當初商鞅燔詩書、明法律,建立法家的軌製,確切代表了國度管理的實際。搞文學的,就好好去搞文學,不要來參和國度管理。文學家治國,想想後代的王莽,過於抱負主義的人成了政治家,想要扶植天國般的誇姣社會,常常卻會將天國帶給了人間。儒家的思惟,確切要連絡秦國的法治傳統,停止竄改,儒生們不能老想著扶植堯舜禹那樣的社會。

“蒙毅,練劍貴在持之以恒,不需求每天花那麼多時候的。”蒙恬敲了蒙毅的頭一下,不由得笑了,神話的導演,隻怕冇有想到,武勇無敵的蒙毅,小時候,倒是這麼一個吝嗇鬼。“練劍練得再好,不過能敵十來人罷了,阿父有冇有教你學萬人敵啊?”

越是體味、風俗秦國的軌製,蒙恬越是感覺秦製包含了必然程度的當代性。數字化辦理,黃仁宇一向攻訐中國人不能停止數字化辦理,秦人卻儘力在嘗試,乃至做得相稱不錯。專業、高本質的官僚步隊,用後代話來講,那就是高本質的公事員步隊。限定官員的權力,哪怕到了二十一世紀,中國仍然麵對將權力關進籠子裡的困難,秦人早早的提出,製官更甚於製民。遍及設置的法吏,深切基層,不但起到了普法的感化,更監督著基層的官吏。秦人不明白法律,會向法吏尋求解答,拿著法吏出具的法律解答,淺顯秦人也能想明白,同他們打交道的官員,行動到底合分歧法。秦國官員曉得百姓懂法,有法吏監督,同事告發違法行動,就不敢有違法壓迫老百姓的行動。想想後代,中國基層的當局,農夫要交費才氣收玉米,蒙恬內心就感到非常無法,軸心期間,中國呈現了本身的法治文明,不但僅是古希臘、古羅馬啊!

“秦國能夠崛起,最底子的啟事,還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗,當風俗了秦國的餬口後,蒙恬感覺,秦國的法律,遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴,跟六國比起來,秦律反而顯得更加公允公道,儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官,遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理,要求官員不得遲延措置政務,地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字,如果隻是記錄“多少”,必定通不過年關考覈,還會遭到下級的怒斥。平常的時候,跟著蒙武,蒙恬遇見了很多秦國官吏,他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣,遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員,個個熟背九九乘法表,倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前,秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

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