群眾的脾氣是軌製塑造的，秦人本就尚武，秦國的軍公爵軌製，包管尚武的秦人能夠獲得公允的上升通道，久而久之，風俗了軍功光榮的秦人，聞戰而喜。戰役，對於秦人，就像沙魚聞到了血腥味。

秦國的軍功文明，讓蒙恬想到了後代足球強國的足球文明。秦人年紀尚小的時候，父母長輩就開端疆場建功冊封的教誨，官府專設的法吏，不厭其煩的講授、鼓吹軍功爵軌製。等秦人長大成人後，軌製早已成為了血液裡的風俗。秦人普法可不是嘴上說說，商鞅以後，最好的法律就是最好的普法，成了秦國君臣的共鳴。當一個又一個帶著軍功光榮的士伍回到故鄉，獲得了規定的田宅、奴婢，更賽過法吏口中的千言萬語。

“秦國能夠崛起，最底子的啟事，還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗，當風俗了秦國的餬口後，蒙恬感覺，秦國的法律，遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴，跟六國比起來，秦律反而顯得更加公允公道，儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官，遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理，要求官員不得遲延措置政務，地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字，如果隻是記錄“多少”，必定通不過年關考覈，還會遭到下級的怒斥。平常的時候，跟著蒙武，蒙恬遇見了很多秦國官吏，他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣，遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員，個個熟背九九乘法表，倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前，秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。

等卜興返來後，再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹簡，伸了一下懶腰。此次出征，卜興以子夏學說不架空兵家，壓服了蒙武，帶著他去見地真正的恢弘疆場。如果卜興能結合法家、兵家的學說，實現儒學的竄改昇華，蒙恬不介懷支撐卜興在秦國拓展儒學。

“大哥，你如何又在看書呀？”蒙毅撅著嘴，提著劍，滿臉不歡暢，氣呼呼走了出去。蒙恬每天花了更多時候看書，聽卜興講學，陪嬴政練劍，貌似陪蒙毅的時候少了很多。

“秦國的這套軍製，隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉，隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺，當代的秦國人，和後代的德國人，具有某些類似的品格，一樣務實、守法、正視次序，做事一板一眼，一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞，該如何措置，誰的任務都規定得很明白的國度，不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人，極度推許古羅馬的法治，中世紀更掀起了羅馬法答覆活動，可中國初期的法治，代表中國當代法治實際的秦國法治，卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡，一邊感慨。一樣的兵將分離，趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵，秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們，整天忙著填詩作詞狎妓，少故意機留在詳細辦實事上吧？！