群眾的脾氣是軌製塑造的,秦人本就尚武,秦國的軍公爵軌製,包管尚武的秦人能夠獲得公允的上升通道,久而久之,風俗了軍功光榮的秦人,聞戰而喜。戰役,對於秦人,就像沙魚聞到了血腥味。
秦國的軍功文明,讓蒙恬想到了後代足球強國的足球文明。秦人年紀尚小的時候,父母長輩就開端疆場建功冊封的教誨,官府專設的法吏,不厭其煩的講授、鼓吹軍功爵軌製。等秦人長大成人後,軌製早已成為了血液裡的風俗。秦人普法可不是嘴上說說,商鞅以後,最好的法律就是最好的普法,成了秦國君臣的共鳴。當一個又一個帶著軍功光榮的士伍回到故鄉,獲得了規定的田宅、奴婢,更賽過法吏口中的千言萬語。
“秦國能夠崛起,最底子的啟事,還是嚴格履行了一套公允的軌製。”守法是一種風俗,當風俗了秦國的餬口後,蒙恬感覺,秦國的法律,遠遠冇有後代鼓吹的那麼殘暴,跟六國比起來,秦律反而顯得更加公允公道,儘能夠的在限定官員的隨便性。在秦國當官,遠比後代辛苦很多。秦人力求切確化辦理,要求官員不得遲延措置政務,地盤、賦稅、人丁、牲口等都要求明白詳細數字,如果隻是記錄“多少”,必定通不過年關考覈,還會遭到下級的怒斥。平常的時候,跟著蒙武,蒙恬遇見了很多秦國官吏,他們學習法律、戶籍辦理、計數的興趣,遠遠超越了對形而上學的興趣。特彆是辦理賦稅的官員,個個熟背九九乘法表,倒是讓蒙恬相稱吃驚。兩千多年前,秦人已經體例了完美的九九乘法口訣。
等卜興返來後,再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹簡,伸了一下懶腰。此次出征,卜興以子夏學說不架空兵家,壓服了蒙武,帶著他去見地真正的恢弘疆場。如果卜興能結合法家、兵家的學說,實現儒學的竄改昇華,蒙恬不介懷支撐卜興在秦國拓展儒學。
“大哥,你如何又在看書呀?”蒙毅撅著嘴,提著劍,滿臉不歡暢,氣呼呼走了出去。蒙恬每天花了更多時候看書,聽卜興講學,陪嬴政練劍,貌似陪蒙毅的時候少了很多。
“秦國的這套軍製,隻要呆板鬆散的秦人才氣玩得轉,隻要秦人纔會不折不扣的履行官府製定的法律。”蒙恬感覺,當代的秦國人,和後代的德國人,具有某些類似的品格,一樣務實、守法、正視次序,做事一板一眼,一點也不偷奸耍滑。連糧倉裡呈現了老鼠洞,該如何措置,誰的任務都規定得很明白的國度,不得不讓蒙恬重生佩服。後代的人,極度推許古羅馬的法治,中世紀更掀起了羅馬法答覆活動,可中國初期的法治,代表中國當代法治實際的秦國法治,卻被掃進了汗青的渣滓堆。蒙恬一邊翻動手裡的竹簡,一邊感慨。一樣的兵將分離,趙宋王朝落得個積貧積弱的局麵,秦國卻培養了虎狼之師。隻怕後代那些讀聖賢書出身的官員們,整天忙著填詩作詞狎妓,少故意機留在詳細辦實事上吧?!