“……彷彿不是我們想的那樣？”一個烏孫人說：“還是殺掉匈奴人是獻祭，對待本身人是救護？”

“說說那些個帕甚麼和甚麼裡亞吧。”司馬欣是有那麼點興趣聽聽。

司馬欣是在大戰以後的疆場訪問舍阿，是以舍阿和一眾烏孫人所瞥見的就是大戰過後的一片狼籍。

這一下倒是讓韓信獵奇了：“薩滿？是甚麼？”

遊牧民族纔會有薩滿這一種職業，除了賣力起相同神、靈，也是賣力祭奠的人，於部落當中還充當大夫的角色，對於每一個遊牧部落來講，薩滿很多時候能夠比部落首級的聲望還要高。

司馬欣會將帕提亞、巴克特裡亞等國度的使節送往南陵隻是出於一個簡樸的目標，他很清楚本身儘忠的工具對甚麼都感到獵奇，呂哲也非常樂意體味中原邊境以外的任何族群和國度。他還傳聞了一點。上一次押送前去南陵的那批戰俘就讓呂哲非常對勁，更是從一個戰俘中找到了一個叫甚麼雅迪的黑妞，從阿誰黑妞身上體味到很多關於中亞和西方的希奇事。

每一個顛末大戰的疆場實在並冇有過量能夠描述的處所，不過就是滿地戰死者的屍身和一些兵器、甲冑之類的東西。但是根基冇有當代影視中黑煙直冒的場景，畢竟冷兵器期間的搏殺又不是槍子、炮彈橫飛的場麵，廝殺也不需求放火，那裡來的那麼多黑煙冒啊。

“……”舍阿愣了老久了：“那麼就是間隔烏孫大抵五千裡？”

“……東安國略微比康居人丁多一些。所具有的地盤……”舍阿還在細心地先容本身材味的東西。

此時現在的疆場遺址，一些輔兵正在清算疆場，該去抬走屍身的拿著擔架，該是回收箭矢等兵器的輔兵則是會拿著籮筐。

“哦，就是祭師嘛！”韓信不再獵奇，帝國也有祭師這麼一個職業，之前指的是陰陽學派那邊的人，現在倒是一些被安排到義士陵寢的一些人：“我們也有這一類的人，他們很不錯。”

烏孫是處在西域西北方冇錯，但是他們說實話並冇有去過量的體味周邊，打仗到的國度和權勢非常有限，有很多還是中原文明已經曉得的，如匈奴、月氏、呼揭、丁零，能說的也就是中原不曉得的康居、東安國、曹國，阿誰帕提亞、巴克特裡亞之類的烏孫也是兩眼抓瞎啊！

“……曹國事比較強大的一個國度，國土麵積比康居國和東安國加起來要大，人丁也是康居國和東安國的加起來的一倍……”舍阿很儘力地先容著。

敵我兩邊出動總數二十六萬的軍隊停止交兵，從範圍上來講實在已經是戰役級彆的大戰，但是交兵的過程倒是拖拖遝拉，長達半個月的較量中疆場也一向在挪動，最後是以匈奴等胡人主動撤退而臨時烽火停歇。

希臘人就真的是有著深厚的文明秘聞了，他們能夠說是引領著西方的文明，從穿戴到風俗、信奉等方麵已經引領了西方天下二千多年，差也差不到哪去。

中原的軍事戰略上有一種叫作“遠交近攻”。烏孫人是從月氏人那邊曉得遠交近攻的戰略，舍阿不得不思疑有過交兵的帕提亞等等一些西方國度是要針對烏孫展開交際。

“烏孫嗎？”司馬欣當然曉得烏孫在哪片地區棲息，他也大抵曉得烏孫的社會構造：“你們之前是與西方幾個國度的軍隊交兵吧？”