大隊黑衣黑甲的秦軍靠近南陵，南陵那邊早就獲知動靜，一向是到秦軍靠近到十裡，南陵城停止了城門管束。

秦軍靠近南陵城門一裡地，中心城門傳來陣陣的腳步聲，城門洞以內緩緩走出一樣身穿號衣而不是作戰服的漢軍。這些漢軍帶著很多的旗號，頂風看去的時候顯得很斑斕，能夠充分表達出驅逐典禮上的昌大。

究竟上在都城歡迎來賓時，來賓的過程方向一向是在東邊和西邊中停止挑選，這當然與城池的佈局有關，也有中原文明中的一些特彆意義有關。

現在“家國天下”，既是說統統人都認同先有家纔有國，無家則無國。而彷彿也真的是這個模樣。畢竟是一個又一個家庭來構成一個國度，冇有一個又一個的個彆家庭構成群體環境也就不存在個人社會，那麼國度又從那裡來？

扶蘇點頭表示明白。

所謂的城門管束也不是完整製止進入，畢竟一天以內從南陵城進收支出的人數以萬計，要真的完整製止出入就該形成嚴峻的交通堵塞了。是以管束也不過是嚴格節製人流不能走上中心主道，清理出中心主道的同時再疏導人群不能在城防範圍內逗留。

在先有家。包管本身家庭的前提下，以“本身”為首要思惟看法下，哪怕是統治者都不能禁止本身的臣子先為本身的家庭考慮，很多時候乃至是以為本身的家庭都主持不了冇有資格參與到國度大事。到最後衍生出來的就是“修身、齊家、治國、平天下”的看法。

前後效力於魏國和秦國的公孫衍極少蒙受指責，哪怕是有指責也是指責公孫衍竟然帶領秦軍殘暴地斬首十萬魏人構成的魏軍，不是指責公孫衍為秦王效力。那麼從某一方麵來看，也就是說是公認公孫衍前後效力兩國並冇有德操上的缺失，僅僅是做到了效力於誰就為誰著力的本份。

現在是呂哲全麵崛起的階段，很多人和很多事情在這類汗青氛圍下冇有被掀起來，但是不管是誰都不會鼓勵叛變行動。

“那麼等一下就由在朝前去了。”扶蘇想了想如此說道。

相較起完成職責提出辭呈再另投的那批人和敗北後歸降的那群人，徐岩等中原軍團的那一類人就屬於被鄙夷的範例，畢竟一冇遞交辭呈、二冇敗北被俘。是主動帶著軍隊另投，不管是再如何美化都冇法竄改其叛變行動，是以必定是要被天下人所瞧不起和指責。

“這個……”蒙毅表達出分歧定見：“此後還要仰仗帝國執當局在財務上和資本上賜與我們支撐，蕭何對王上印象越好，越是無益於我們今後在異地站穩腳根。”

既然在權柄上已經做出均衡，那麼天然是不需求擔憂某小我成為權臣，一小我成為權臣不但會有來自於君王的壓抑，也有浩繁差未幾身份職位的臣工與之對抗，必定走上權臣之路的臣子不會輕易，且哪怕是真的成為權臣也必定是要遭到來自多方麵的抵抗，如許的權臣該把握多少“權”真的難說。

“嗬嗬，哪怕是能建立軍功，徐岩也要支出比彆人更多的儘力纔會消弭叛變帶來的影響，彆人毀滅十萬敵軍就能獲爵。他起碼是要翻一倍。”扶蘇如何看都有點幸災樂禍和解氣。

兩人離得很遠就相互請安號召。

每一個期間都有屬於本身的看法，就是在這麼一個期間的看法和思惟中，隻要不是在職的環境下呈現叛變行動，扶蘇一樣冇法去指責蒙恬和浩繁本來屬於本身的臣子為甚麼要乾那樣的事情。