上古先秦期間是一個非常特彆的期間，在這麼一個期間裡，甲國的或報酬乙國效力並不是光榮的事情，哪怕是這小我在為誰效力以後表示出高深奪目的才氣，他的母國大眾也隻是會可惜為甚麼本國冇有啟用，罵罵國度的君王有眼無珠，卻不是去指責那小我有那麼大的才氣為甚麼要叛國，乃至會因為那小我在他國表示超卓而感到高傲。

“以是那些人並冇有獲很多大的好處，作為主導者的徐岩本人也隻是被封中郎將，爵位上一無所獲？”扶蘇總算是聽到了一個感覺高興的動靜。

現在“家國天下”，既是說統統人都認同先有家纔有國，無家則無國。而彷彿也真的是這個模樣。畢竟是一個又一個家庭來構成一個國度，冇有一個又一個的個彆家庭構成群體環境也就不存在個人社會，那麼國度又從那裡來？

軍權與民權完整分裂開來，君王賣力團體操舵和監督，其下的各職官員各司其職，該賣力甚麼就是甚麼，很多事情變得非常有條例，一眼就能看出是在限定臣子掌權過量賜與統治者帶來威脅，從某些方麵來講也是在包管國度的團體穩定。

有很多近似的例子，像是秦惠文王期間，嬴駟有一名臣工叫公孫衍，公孫衍先是作為魏國的一名將領與秦國對抗，然後公孫衍遭到魏惠王的奪職，公孫衍成為一名自在之身以後又遭到來自秦惠文王嬴駟的招攬，自此公孫衍效力於秦國，乃至是帶領秦軍大戰魏軍取勝斬首超越十萬。在厥後，公孫衍又向秦惠文王嬴駟提出辭呈返國，返國以後公孫衍重新效力於魏國，人生的後半階段就是專門給秦國找費事。

現在是呂哲全麵崛起的階段，很多人和很多事情在這類汗青氛圍下冇有被掀起來，但是不管是誰都不會鼓勵叛變行動。

“新一輪的鼎新仍然還要持續，像是我們舊有的三公九卿製以外。理應在各部分設立尚書、侍郎、郎中等職位，學習漢王哲將各部分和各權柄細化，”扶蘇看著遠處宏偉的南陵城牆：“究竟已經證明權柄的細化無益於各司其職，也能更加用心腸賣力該賣力的本司職責。”

究竟上在都城歡迎來賓時，來賓的過程方向一向是在東邊和西邊中停止挑選，這當然與城池的佈局有關，也有中原文明中的一些特彆意義有關。

“那麼等一下就由在朝前去了。”扶蘇想了想如此說道。

兩人離得很遠就相互請安號召。

……

秦國為甚麼從鼎盛敏捷走向式微，有因為君王一些國策上的失誤，實在更多的是與本身國度的治國底子產生了牴觸，最較著的就是律法被一再一再用說得疇昔和說不疇昔的來由自行粉碎，冇有嚴格地遵循律法的公道性和嚴格性去履行，千裡之堤潰於蟻穴之下，根底都擺盪瞭如何能夠不式微？

相較起完成職責提出辭呈再另投的那批人和敗北後歸降的那群人，徐岩等中原軍團的那一類人就屬於被鄙夷的範例，畢竟一冇遞交辭呈、二冇敗北被俘。是主動帶著軍隊另投，不管是再如何美化都冇法竄改其叛變行動，是以必定是要被天下人所瞧不起和指責。

強大老是會遭到欽羨，勝利則是總會被仿照，呂哲初創“執當局”這麼一個行政單位，它確確實在是能擔當起國度的民政運作，也根絕了各個官府權柄恍惚的征象，製止會再呈現如丞不異時手掌軍政大權的事情，從而也就難以呈現丞相強勢則君王冇有自保之力的征象，天然是要遭到各國的追捧和效仿。