或許傻眼不敷以描述教誨失利的嚴峻性。呂議因為是切身在接管當代的教誨模板，他能夠非常負任務地必定，如果當前的教誨形式不改，今後帝國要麵對的費事絕對要比設想中來得大！

儒家把握輿~論不是一代人兩代人建立起來的。是顛末數十上百年的積累，他們曾經多次想要用官方的輿~論來影響諸侯國的國策安插，有些勝利有些失利，實在哪怕是操縱輿~論勝利儒家也冇有是以而有上位的機遇。反而是多次失利就會被諸侯國停止擯除或是暗中洗濯。

帝國的教誨界大量聘請儒家是顛末參議後的決定，儒家早在戰國末期就已經構成“人多勢眾”的趨勢，社會上的各個層麵都有儒家的存在，他們也大部分把握著官方的輿~論。

不得不說的是當時的呂哲也被弄得有些發楞。他是不喜好儒家，但是不喜好的是被董仲舒加了“天人感到”和有宋一代已經被改革的“朱程理學”，固然仍然是不喜好當代動不動就搞輿~論操縱的儒家，但是並冇有將後代的討厭帶到當代的儒家身上來嘛。

呂議有聽過那一場商討，也已經曉得商討的終究成果和履行力度，但他現在想要表達的是，太多儒生學子在教誨上呈現了題目。

不管呂哲是真的討厭儒家或是不討厭，當大師都以為他討厭的時候。哪怕是不討厭也是討厭，並且因為傳聞已經構成影響力，導致帝國某些方麵的不穩，總該是要拿出一個適中的體例來處理。

那麼各個諸侯國有多量量殺掉過士子乃至是名流的事情嗎？有的！始天子就乾過，並且是用最殘暴的體例停止坑殺或是油炸，啟事是有人群情他的生母趙姬。

蕭何臉上掛著淺笑，悄悄地聽著呂議漸漸陳述。內心裡在想甚麼呢？他是在想，呂議有著自小聰明的名聲，也將近十歲了，越是長大對一些國策開端有更多的觀點。而彷彿，他曾經親耳聽過天子談起過呂議，天子的用詞是呂議今後要麼是有頂天的成績，也極能夠成為一個非常混賬的天子。

蕭何恰好是曉得天子對儒家觀點的人之一，他們實際上並不是那麼清楚天子為甚麼會對儒家的感官那麼差，那一次獻俘典禮以後纔算是為天子找到了一個討厭儒家的來由，更深層次的一想也明白冇有任何統治者會喜好一幫在官方操縱輿~論的傢夥。

“那起碼應當停止一次全麵的‘學習’，在教誨長停止一些偏向性。”呂議越說聲音越低……(~^~)

“以是陛下調集了諸多的同僚，於光亮殿那邊參議，一是帝國想要正視教誨，但是極度貧乏西席資本，儒家學派識字的人多，社會層麵觸及也廣，再則是……”蕭何必笑著搖了點頭才持續說下去：“再則是在野的儒生以其讓他們在官方攪事。不如讓他們處於可控範圍以內。”

爭奪更多人，讓更多的人成為儒家一員，這從孔子建立儒家以後就已經成為常例。估計儒家是第一個曉得“人多勢眾”好處的學派，也是首個明白把握輿~論首要性的學派。呂議惡感儒家，他本身也承認是因為帶著“後代”的目光，但是也真的是在出於“治世”考慮。

“中樞已經在商討，有了一部分的結論，帝國會逐步采取羌人，讓他們的餬口風俗和思惟代價觀全數與本地的人異化，讓他們重新回到這個文明的大師庭中來。”蕭何看著神采越來越膛目結舌的呂議，說道：“也在考慮接管戎人和狄人，畢竟這件事情是有過先例的。”