從國事考慮，趙盾想迎晉文公的另一個兒子、晉襄公的弟弟為君。可太子的母親日夜哭泣、下跪詰問：先君有甚麼罪惡，為甚麼要丟棄他的嫡子而另找國君呢？

“共將軍，武人能夠馳騁疆場，可少的了我輩文人管理處所？如果冇有我等文人管理處所，百姓誰來牧守，國度可有賦稅，武人身上的衣甲。武人吃的糧秣，一針一線、一賣一稻。莫不是我輩文人代天子牧守百姓的服從？”莊青頓了頓，深吸了一口氣：“戰事並非日日有、月月有、年年有，處所管理倒是每時每刻皆在停止。但聞有頓時得天下者，未成聽聞頓時可治天下者。”

站出來與莊青嗆聲的武將立即就愣住了。

《史記?晉世家》和《史記?趙世家》有記錄：“起初在晉獻公時大臣趙衰幫手公子重耳，曆千辛萬苦十九年，對重耳返國成為晉文公功績甚大。

聽到現在那麼多，莊青實在一向都有一個論調。那就是統治者冇有錯，哪怕是錯的也是對的，身為人臣應當無前提從命統治者的任何話，統治者的統統作為都帶著“雷霆雨露”，衍伸出來的必定另有一句“皆是君恩”。直白點就是。不管統治者是賞或罰，身為人臣隻能無前提接管和忍耐，任何反對或是抵擋都是大逆不道。

莊青開端變得咄咄逼人了，拿著眼睛一個又一個地瞪向在場的武將：“身為臣子犯上。國君殺臣子，有何不對？有道是君君臣臣父父子子，君在前，這便是公禮、這便是公論！”

在漢明帝想來，儒家的學問太好了，如果遵循儒家的思惟來治國，國度必定會非常的強大，但是究竟是甚麼？是儒家全麵把持朝政以後，本來從戰亂中走出來的東漢帝國，她曆經光武帝劉秀的管理本來已經有再次強大到直逼漢宣帝劉詢（劉病已）的征象，但是自從儒生全麵把持朝政，這一下可算是真正看到儒家治國事如何樣了。

晉文公歸天後趙衰又幫手晉襄公。趙衰歸天後他的兒子趙盾成為首輔大臣。晉襄公早早歸天，太子尚是幼兒。

“胡說八道！”季布直接喝斷：“晉國三分，啟事是智氏結合韓氏、魏氏圍攻趙氏，趙氏為自保起兵抵當，三家大戰激發晉國混亂，那還是因為晉國國君過於放縱知氏，更有已經被擯除出國的範氏、中行氏從中教唆和拆台。”

漢明帝是光武帝劉秀的第四子，名為劉陽，他非常地愛好和崇尚儒術，即位以後漸漸將除開儒家以外的官員免除換上了儒家學派的人，一時候形成滿朝皆是儒生的征象。

趙盾說：殺國君的是趙穿，不是我啊？

如果呂哲的影象冇有呈現偏差，儒家整整趨於成熟是兩漢期間，真正讓儒家把持朝政是在

呂哲的模樣看上去是在思慮甚麼，他從一開端冇有展暴露甚麼態度出來，現在又是一副墮入深思的模樣，讓一些人看到了勝利的曙光，也讓一些人看到了危急。

“趙武歸回，先為晉國大夫，建功又成上卿，更是一度把握國政，國君一脈不但冇有品德、品德缺失。乃至是賢明。如果國君不賢明，趙武如何能回的了晉國。又如何成為晉國大夫，更是做了在朝！”莊青說著看向了呂哲。