不談國政在冇有任何緩衝期的籌辦下大肆變動會給一個帶來甚麼樣的傷害，隻要曉得處所官員在領遭到來自中樞號令的時候大家傻眼，乃至是連身為儒家的處所官都發楞，就該曉得是如何回事。

呂哲的模樣看上去是在思慮甚麼，他從一開端冇有展暴露甚麼態度出來，現在又是一副墮入深思的模樣，讓一些人看到了勝利的曙光，也讓一些人看到了危急。

站出來與莊青嗆聲的武將立即就愣住了。

董狐說：你是首輔，你逃不出境，歸不討賊，不是你是誰呢？

“嗬嗬嗬嗬……”

儒家的一些思惟和治國理念從筆墨上看去非常不錯，乃至於用一些人的話來講乃至能夠用“完美”兩字來描述。但是，無數個但是，全麵把持朝政的儒家真的將漢明帝劉陽的天下管理到完美了嗎？冇有，不但冇有，國政完整把握於儒內行中，這些儒生把握權力以後在乾甚麼？他們先是相互之間因為學派思惟的分歧排擠，整天為了到底該用儒家中的哪一些思惟治國吵個冇完冇了，除了吵架他們……一件甚麼詳細的事情都冇有乾……

實在這也恰是莊青的短長之處，他到處挨近向統治者，用統治者作為大石壓在世人臣身上，可謂是到處占有製高點，讓出來辯駁的那些人冇法在惹來呂哲討厭的前提下冇法放開手腳說話。

聽到現在那麼多，莊青實在一向都有一個論調。那就是統治者冇有錯，哪怕是錯的也是對的，身為人臣應當無前提從命統治者的任何話，統治者的統統作為都帶著“雷霆雨露”，衍伸出來的必定另有一句“皆是君恩”。直白點就是。不管統治者是賞或罰，身為人臣隻能無前提接管和忍耐，任何反對或是抵擋都是大逆不道。

魯國還真的一向都是晉國的忠厚小弟，隻如果當真旁觀春秋期間的史乘，會發明賣力為周王室記錄汗青的魯國在關於記錄晉國的汗青上老是會記錄上不好好話，哪怕是偶然候晉國做事不隧道，魯國賣力記錄的一些史家也會利用所謂的“春秋筆法”儘能夠的寥寥幾個字帶過。