帝國那邊凡事講究“周遭”，也就是對甚麼都會停止規格，顯得非常有挨次。彆的，麥麥牙還曉得一點，帝國那邊哪怕是再臟的闤闠也毫不會呈現屎尿滿地的環境。

殉葬方麵最為聞名的是秦穆公做過三賢殉葬的行動，那是秦穆公身上未幾的斑點之一。有個說法是秦穆公這麼乾是為了給兒子秦康公拉攏賢臣的機遇，可惜的是秦康公也不曉得是平淡還是如何地，冇瞭解秦穆公讓三賢殉葬的企圖，秦康公非常孝敬地順從秦穆公的遺言真的讓三賢殉葬。

有《詩》曰：

為了滿足更多羅馬百姓對鮮血亂飄和屍塊拋灑的文娛。羅馬共和國各地的總督和護民官都在采納不異的行動，那就是大肆製作競技場，除了讓猛獸與角鬥士相互搏殺以外，角鬥士與角鬥士之間的搏殺也越來越遭到歡迎。最為熱烈的節日裡。全羅馬共和國一天死在競技場的角鬥士超越四千人。

“冇有甚麼獵奇特的。早在二三百年之前，我們不也是以人殉葬？也僅是殉葬，冇有像是外族變態到無冤無仇的軍人相搏相殺取樂。”李信說到這本身停了下來。每個族群都有一段暗中的汗青，誰的屁股都不是那麼潔淨。

仆從嘛，天下上共同的一個觀點，不過就是人形東西罷了。死了也就死了，很多西域人和仆從本身以為能死在以屍迎賓的禮節上反而是一種幸運，是屬於應當燒高香的極大名譽。這點倒是與羅馬共和國那邊正在風行的一項文娛有點不異。

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一向是到接管了樓蘭人的聘請前去屬於樓蘭國的營地，李任都還在糾結：“像我們歡迎朋友時唱《詩》，好酒好菜接待不是很好嗎？”

賣力翻譯的販子一開端冇猜透樓蘭是不是真的翻臉，李信問起來天然是支支吾吾，看完了樓蘭人的典禮，才說道：“最昌大的大禮啊！”

李信“嗬嗬”輕笑兩聲，說道：“這裡不是帝國。”

交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我夫君！如可贖兮，人百其身！

李信等人來西域之前對西域有做過一些體味，但是至心不曉得另有以屍迎賓的這類變態禮節，感覺噁心的同時不由更加鄙夷，必定地以為西域人……起碼是樓蘭人真的是一群冇有野蠻的蠻夷。

究竟上哪個族群冇有女人？每個族群都有屬於本身的美女，隻是分歧的族群有本身的審美妙，哪怕是同一個族群的不應期間也會有分歧的審美，如戰國期間的楚國以細腰為美，到了有唐一代倒是以豐盈為美。呃……官方倒是悠長以為壯碩且大屁股的女子最美。因為屁股大好生養……

這年初甚麼最首要？顛末呂哲一再的誇大，帝國也是支出難以設想的資本來鼓勵生養，哪怕是一名最淺顯的帝國布衣都曉得人丁的首要性。在帝國那邊，有一技之長的人是人才，能夠勞動的人是勞力，除非真的是冇法製止，不然哪怕是對仆從呈現死傷都會感到心疼，也隻要極少數的一批以捕奴為生的人群纔會盼著仆從從速全數死掉。而這一批捕奴隊並不能作為支流思惟。

彆的族群也有詩，但是普通與歌會牽涉到一起，產生吟遊墨客這一職業。吟遊墨客普通也有帶傳播、傳承、持續汗青的色采，不過普通是呈現在希臘。方纔傳播到羅馬共和國那邊，西域倒是冇有如許的人存在。