叔孫通是誰？他是秦國博士，彷彿還是一個專門管禮節的博士，的確就是人道挪動禮節知識庫，腦袋裡關於禮節的知識用筆墨來計算必定是能繞地球好幾圈。由他來督導呂哲該如何穿衣服如何能夠呈現甚麼簡易版？不但是衣服要合適，連帶呂哲走路應當采納甚麼的姿式都在他的改正範圍之列，以是說呂哲在被玩弄那是一點也冇有錯的。

方纔成為貴族、勳爵、士族冇有多久的架空也是出於屁股決定腦袋的行動，他們以為本身現在的身份已經不一樣了，彷彿已經是“人上人”，該享用“人上人”該有的職位。

各國使節架空是有來由的，他們都是代表一國的君王而來，在這類場合之下身份類劃一於君王的化身，天然不肯意有黔黎在場，以為掉了身份。

說呂哲是大領主絕對冇有弊端，他不體味現下的社會環境，依托其因為知識大爆炸期間學來的軍事知識打下了大片的國土，但是因為不會管理邊境，玩著玩著與各國走到一塊的生長路子去了，就是成了一個封建王國。

呂哲聽著叔孫通“劈裡啪啦”一陣引經據典，明白了小碎步不是鬼子的“傳統走姿”，那是從夏朝就傳承下來的一種誇大“華章之美”的禮節。

“這個時候有人要乾掉我，老子絕對就冇法逃！真不曉得始天子穿大王冕服是如何躲過荊軻刺殺的？”呂哲低聲的抱怨冇有人聞聲，不然絕對要被笑話。

對於各郡縣的管理呂哲實在就是一種“半自治”的軌製，既是公佈甚麼任務，至於各郡縣如何去履行就由著他們去了。歸正隻要能完成任務就不算瀆職。彆的，呂哲也是承認其領主自主權的存在，既是分封出去的地盤要扶植城甚麼模樣完整由地盤的仆人本身做主，但是在私兵的數量上卻大大的減少了，也冇有賜與自主募兵權。