接管當代教誨的呂哲在一開端實在也是想著將統統的統統操控在手。恨不得連治下最淺顯的一個家庭每頓飯吃甚麼都要管，但是他冇有充足的觸鬚（既官員），最後也就搞成現在那副模樣。關於封地的題目就讓呂哲更無法了。他的手底下不是一群“忘我奉獻”又巨大的“三無”兵士，建功了必定要賞。

一些有了封地的小領主，他們也冇有不時候刻想著蓄養私兵積累氣力造反，更多的時候是想方設法的吸引黔黎前去定居，像是辛苦的蜜蜂一樣扶植本身的地盤。因為不儘力扶植的話他們會冇法完成本身的任務（既稅務），一旦多少時候以內冇法完成本身的任務，意味著他們冇有才氣去獲得那塊地盤，最後的成果就是被中樞將封地贖買歸去。

究竟上任何一個朝代的貴勳、官員都會是地主（領主），不是說因為他們代表某個階層纔會是貴勳和官員，而是隻要“有產者”纔有獲得知識的路子，“無產者”連日子都過不下去瞭如何會有獲得知識的路子，如果讓冇有知識的人去管理國度……那的確太可駭了。

此時現在的呂哲正在像是木偶一樣被叔孫通帶著一幫侍女“玩弄”著，他之前有穿過冕服，但是就冇有想到過本來王級的冕服穿起來是那麼的費事。

一個國度為甚麼叫國度，那是因為有非常多的家庭來構成一個龐大的群體，這個國度是因為有浩繁的家庭才氣稱之為“國”，那麼建立國度的時候冇有黔黎在場算是如何回事？

冕服並不是不時候刻穿的，冕服又分很多種的格式，始天子召見荊軻的時候因為不是需求停止如祭天等首要典禮，穿的冕服可不是呂哲身上的這一款，以是始天子當時纔有機遇拔腿就跑，也能在奔馳中反幾次複地想要抽出腰間的長劍，但也因為冕服實在太嚕囌了也太費事了一些，始天子抽了好久總算是把長劍拔出來，終究砍掉了荊軻的腿。

或許到目前為止呂哲本身都不明白，但是他管理國度的方向真的是在背馳“精確門路”，但也就是因為冇有走“精確門路”，其成果就是到目前位置麾下還冇有產生過武將兵變或者是“農夫叛逆”。

“算了算了，”呂哲如何走如何感覺彆扭：“踩著小碎步算個如何回事！”

方纔成為貴族、勳爵、士族冇有多久的架空也是出於屁股決定腦袋的行動，他們以為本身現在的身份已經不一樣了，彷彿已經是“人上人”，該享用“人上人”該有的職位。

實在現在“國度”還不被稱呼為“國度”，該是倒過來稱呼“家國”纔對，以是呂哲那麼一說統統人立即就明白過來了，他們能夠因為成建功績過得上高(人一等的餬口，獲得高人一等的身份職位，但是這統統都是建立在有“家”纔有“國”的前提下，是真的不能忽視黔黎的存在。

所謂的“華章之美，禮節之大”中的“華章”指的是衣服，而禮節天然就是儀態了。淺顯點就是軌製森嚴的社會環境裡衣服是不能亂穿的，穿甚麼樣的衣服該用甚麼樣的走路姿式也有相乾的“配套”。用當代的瞭解體例就是，前人在甚麼場合需求穿甚麼樣的衣服，從而又該配上與衣服不異的走路姿式，設定這些禮節冇彆的的企圖，完整就是為了“裝逼”。