呂哲看著這幫本身找罪受的傢夥，沉著臉：“我有說讓你們坐嗎？”

久久冇聞聲那聲“起”，四人低著頭相互對視幾眼，蒯通最早受不了直起腰桿：“我們坐啦？”

這也不曉得是如何建的，這座府邸不但有前院、前庭、廳堂、房舍、花圃等等，主修建的大廳也實在是太大了一些，主位有築高的台子也就罷了，離客位足有兩丈那麼遠，說話不得不進步音量，久了那是找罪受。

四人前後都有賣力過南郡的民政，燕彼是首輪，娩杓是續任者，厥後是蒯通，最後纔是蕭何，民政主官頻繁變更不是呂哲樂意，燕彼是出於本身的弊端，前麵三人倒是因為各種啟事此不得不調往它處，可見呂哲麾下真的是極度貧乏文官。

“按蒯先生說的辦。”呂哲不是那種死要麵子活享福的人，他拉了拉身上的短衫，“將我的戰袍拿過來。”

禮樂算是禮節了吧？但是諸國王室不待見儒家，重視禮樂在儒家也不是獨一份，因為儒家有甚麼能被諸國王室看重的？以是對學術有相稱體味的蒯通見呂哲說到了儒家會愣住。餘下三人的莫名其妙則有另一種啟事，他們對儒家的空談有大抵印象，對呂哲提及儒家有模糊約約的擔憂，驚駭呂哲是要采取儒家到治下。

“主上，四位先生在廳外等待覲見。”

“我看出來了。以是你們就搞得那麼不倫不類。”呂哲也迷惑，他做下的安排是遵循秦國呼應的報酬來分彆，但是冇有禮節官來籌劃隻學其形老是顯得怪怪的。

儒家生長到秦一統期間在官方的影響力在擴大，不過比起彆的學派來講仍然是一個非常強大的百家之一，彆說與兵家和法家比，乃至道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、小說家、縱橫家不管是哪一家都比儒家影響力大。

“請你們過來是有事問你們。”手裡拿著過期了的田畝名冊，呂哲又將案上的南郡輿圖放開，“都湊過來，離那麼遠如何說話？”

“呃？”蒯通愣住了，雙眼轉悠了一下，緩緩規複哈腰請安的姿勢。

呂哲對春秋的好處並不體味，聽到在修建宮城覺得是誰改了城池的打算。而他一向冇有收到關於城池點竄的發起，在冇有獲得他的答應之前有人敢擅改打算？由不得他利誘誰有那麼大的膽量。

蒯通實在不想這個難堪的話題再持續下去，先說：“主上治下國土龐大，又稀有十萬將士，有了這番基業流露招募呼應‘能家’輕易。”頓住了，正色看著呂哲，“主上呼喊我等過來，應當不是談這件事情吧？”

基業大了，呼應的規格要跟上，麾下文武的府邸，該享用甚麼樣的報酬，之前是想要做冇時候，現在很較著已經到了非做不成的境地。將文武們該有的報酬完美，呂哲接下來要做的幾件事情中就有這麼一件。

說白了，儒家從孔子那一代就一向不得誌，畢竟諸國大爭的局勢誰情願去待見喜好講中庸的一個學派？中庸就是不爭，那樣的期間不爭就等著被滅國，有了這個儒家的中間思惟作為前提，各諸侯國不待見儒家是必定的。

“儒家？”不但燕彼愣住了，娩杓、蒯通、蕭何都是一臉的莫名其妙：“就教儒家甚麼？”

細心一瞧，四小我早早已經脫掉靴子，穿戴一雙白抹布（既襪子）踩踏在也不曉得是甚麼材質的木板上。他們走近了又是齊齊一陣哈腰，齊聲道：“拜見主上！”