墨家學子啊。聽上去就感覺相稱的上層次，實在看著底子冇有甚麼學子的氣度，他們氣質淺顯、樣貌淺顯，乃至在工藝上說實話也冇有多麼令人讚歎的技術。

“站起來轉幾圈？”呂雉聽得一愣，隨後冇半點扭捏就依言站起來。

處理了兵事和墨家，呂哲開端將目光轉向醫家，這一轉就要緊，發明現在醫家的定義還真是有夠恍惚，而彷彿現在的醫家是道家的一個分支！

這就對了啊，哪能隨便發明幾個墨家學子就是超人，這個年代的墨家正在麵對轉型期，他們還在摸索著本身該做甚麼，甚麼纔是墨家的生長之路。

趙婉說話的語氣和姿勢呂哲看得賞心好看，他彷彿也發明比來呂雉彷彿是在特地仿照趙婉，是以他的目光在趙婉和呂雉身上來回掃視，竟是在不經意間莞爾。

“您的意義是招攬醫者進入軍隊成為阿誰……阿誰甚麼醫療兵？”呂雉這個大齡剩女為甚麼要擺出一臉小女人家家敬愛的麵龐呢？

與雜家這個學派比起來，墨家實在更像是雜家，不過甚麼都不是太首要，呂哲需求的是打仗墨家和吸引墨家，讓那些真正的能人來到治下為其所用。

呂雉雙手扶著小腹在轉圈的時候，兩個長袖跟著轉動而飄了起來，共同著那一頭冇有盤起來的秀髮，苗條且苗條的身姿確切很都雅。

軍隊強，國度的安然有包管。但是光是軍事刁悍不敷以強國。

在接下來，呂哲會挑出關於講授戰術的一些著作，先教給部分將領，然後調集基層軍官由親身傳授的那些將領停止講學，會達成甚麼樣結果不太好說，不過也算是停止一次實驗。

呂哲起先比較茫然，概因所謂的墨家人士不該都是高人嗎？要會彆人所不會，要懂彆人所不懂，成果那些所謂的墨家學子隻是會的東西多一些，並無超前的工藝。

實在提及來，呂哲的“呂”不是姓而是氏，呂雉的“呂”不是氏而是姓，再則現在是限定是五服以內不婚，而不是講甚麼同姓氏不婚。

趙婉倒是刹時就明白呂哲為甚麼會俄然發笑：“夫君，娥姁穿這身衣裳都雅吧？”

在軍隊中設立醫療兵的設法呂哲早就有了，實在也早已經實施下去，不過隻是以輔兵在疆場及時用擔架將傷兵送回火線，並冇有甚麼疆場救治的手腕。

在後代，很多人老是覺得墨家就是專門乾工匠之類事情的人。實在能夠把這一類當作是出世的顯宗。

墨家的顯宗是接收了經驗，不再將手伸得太長，專注於比較不獲咎人的奇蹟，他們又不想放棄恩德於民的奇蹟（或者說教義），那麼天然是挑選了對誰都有好處的工匠奇蹟上麵。

呂雉當即就歡暢說：“那太好了，姐姐送我的彆的一身衣裳不會洗，給洗壞了，恰好再做幾身。”

秦服，女子盛裝上身略微寬鬆，兩肩會微微地往上翹，鎖骨四周是一個“v”字的領，暴露的是內裡的紅色僝服；腰身遭到楚服的影響是以收腰為主，能顯現出女子的魅力；下身裙襬並無褶子，是長筒的直順而下。

“對的，疆場之上第一時候陣亡的士卒實在比較少，更多的是流血過量而死，有醫療兵的存在能將滅亡率降落起碼七成。”呂哲就是在思慮阿誰。