漢承秦製，呂哲所見秦人的穿戴跟漢朝期間根基是冇有太大的變動。說實話吧，他實在很喜好這個時候女子的盛裝打扮，給人的視覺感官真的有賞心好看標愉悅感。

對於兵家的招攬呂哲已經在做，他到目前為止還冇有招攬到所謂的兵家，不過在彆的方麵倒是停止得相對順利，特彆是在墨家和醫家的招攬上。

在接下來，呂哲會挑出關於講授戰術的一些著作，先教給部分將領，然後調集基層軍官由親身傳授的那些將領停止講學，會達成甚麼樣結果不太好說，不過也算是停止一次實驗。

墨家的顯宗是接收了經驗，不再將手伸得太長，專注於比較不獲咎人的奇蹟，他們又不想放棄恩德於民的奇蹟（或者說教義），那麼天然是挑選了對誰都有好處的工匠奇蹟上麵。

在春秋期間。墨家管得比較寬，在農業、工匠、醫學、兵事、禮節，彷彿墨家都喜好插手一下。

呂哲的行動並不顯很多麼的矗立獨行，其實在秦軍如許的教誨體例已經停止了差未幾一百五十年，秦軍的百將級彆到軍侯這個軍階，他們都會從一些下派的人那邊學到呼應職責的知識，這也是為甚麼秦軍長於陣戰的首要啟事。畢竟屬於百將、五百主、軍侯的佈陣知識被教誨，已經有了相乾的戰術素養。

呂哲曉得非常多的論著，他已經謄寫出相稱多的軍事著作，挑出部分供應麾下將領借閱，也開了兩次速成班為武將講授。

如果遵循當代的學法，秦國的軍隊是在培養基層的士官。多麼先進的思惟。對吧？呂哲在當初體味到升任百將需求學習就發覺出秦軍對百將升任要求的企圖，那是在用這些合格的士官來確保軍隊對戰術的履行才氣。

《黃帝內經》啊，這是醫學之士的醫家之宗，與《神農經》並列兩大聖典。

二十二歲裝敬愛？對於現在的人來講，呂雉二十二歲還冇有嫁人是個老女人，但是對於呂哲來講二十二歲還冇有嫁人的女人看很多了，裝敬愛又如何了？