實在關於官員的服飾早就有了，像是甚麼樣的身份能夠用甚麼皿具，甚麼樣品級的官員應當穿甚麼色彩等等，在秦國就有一套很嚴格的打扮規定，如果冇有達到呼應的品級去穿戴越級的打扮是一種有罪的行動。

顛末多次的會商，呂哲最後肯定履行近似於周王朝的爵位軌製，既是公、侯、伯、子、男的五大品級進位，同時在每一個爵位又分彆一級、二級……五級的小品級。五大爵位的品級劃品看上去非常的簡樸，但是從某些方麵來講又冇法滿足需求，最後又增加了一種名譽爵位，既是勳爵，不過勳爵不再分彆小品級的五個級彆。

禮節軌製提及來非常龐大，遵循當代的話來講就是扯到國體的事情，將會決定一海內部的根基軌製。叔孫通等儒家職員目前隻是完成官員的服飾製定，也肯定下來根基的君臣之禮。

勳章的種類在將來必定會在增加，目前的三套隻是一種不成熟的試行嘗試。

彆的，呂哲是細心的想了再想，秦二十等爵的軌製並不是合適在本身治下。會得出如許的結論比較龐大，起首是他們行政體係與秦國不一樣，其次是有太多的六國人了輕易產生抵抗情感，最後呂哲手上也冇有完整版的秦國升賞規章。

幾近是完整照搬秦國關於打扮限定的那些儒生本來是還想對峙一下。但是聽呂哲談到出產力限定等等的實際立即就是一副“固然不曉得在說甚麼，但是彷彿很短長的模樣”，再有辦理商政的娩杓大談關於限禮打扮會對製造業、貿易形成甚麼樣的打擊。說得彷彿非常嚴峻的模樣。一貫喜好附從君王意誌的儒生，他們獲得來自娩杓遞來的台階就不再對峙了。

“士”這一階層的軌製打算還冇有肯定下來，畢竟軍隊的士官軌製好辦，牽涉到非軍隊的士階層就不是那麼好定義了。

軍隊的士官軌製現在已經在禁軍這一建製試行，針對的是那種死活冇體例識字冇法晉升為五百主以上軍官的基層軍官。乾脆的是呂哲的軍隊已經是有發送軍餉的那一類，隻要在特彆軍功的時候纔會授田，是以無上限的士官長……就是一級到無數級的士官品級才氣夠實施的下去，不過就是增加軍餉額度罷了。

在南征之戰中，司馬欣、季布、駱搖都是有擴土之功的大將，他們中季布和駱搖都是為國度篡奪一郡之地的有功之臣，司馬欣現在還冇有完整拿下嶺南不過占據的地盤麵積一點也不比季布和駱搖少，是以呂哲必定是要大師封賞。

呂哲拿出的計劃是封賞司馬欣為一等子爵，季布和駱搖為一等男爵，每人再遵循實際功勞犒賞財帛與田畝。

秦國的官服分彆也有關乎到色彩，紫色也是在君王以下作為最為崇高的色彩，而灰色則是秦國身份寒微的人所穿的色彩，冇有任何身份的人是穿紅色，所謂的“白身”就是這麼來的。

對於號衣呂哲的觀點是在一些昌大的場合需求穿到的官服。既是上朝或者在措置公事乃至因而祭奠時會用到的打扮。上朝就不消說了，措置公事指的是坐衙，祭奠不管在甚麼期間都是嚴厲且首要的場合。在這些特定場合的所需氛圍要求下，儒生與各種匠師商討出來的號衣充分揭示出彆有的設想天賦一麵，公然是如何富麗如何來，並且分歧的品階富麗程度另有辨彆。