這批蜀錦約是有三丈長，色彩以紅色為主。上麵繡製了大量花的圖案，呂哲感覺如許的絲綢底子就分歧適男士，他喊出翼秀隨便說了一句“做幾件衣服穿”，而後中間的翼枷衝動得神采都紅了。

楚人尚黃，秦人尚黑，燕人尚綠，趙人尚紫，齊人尚白，魏人尚紅，韓人尚藍。當然，這個“尚”甚麼色彩跟五德循環一點毛乾係都冇有。哦，五德循環是戰國期間陰陽家鄒衍的汗青觀，水、火、木、金、土的相乘相剋。直至被一幫文人敗類為了表示造反有理才被用來表示朝代更替是適應天意的。

南郡很多辦事的人都帶著奇奇特怪的名字，比方軍中統領五千人的職位就叫甚麼統領，主政民事的叫甚麼統協。

還冇有等來泗水郡的人，鄭君倒是找到呂哲。

大抵有那麼幾分鐘，曹咎和項辯才直立起腰，以後又是拱手，由曹咎道：“會稽來客，請見南郡和黔中郡共主。”。說著又哈腰施禮。

孔子曰：不讀詩，無以言。

“就坐。”呂哲抬起右臂虛請。

呂哲隻是眼睛看著冇有說話，中間的鄭君一看如何行，項氏的時節說的那些可不是廢話，而是兩邊權勢打仗的“辯論禮”。是很傳統很貴族的一種禮節。

項氏在會稽起兵的動靜還冇有傳到南郡，呂哲非常獵奇項氏派人是想乾甚麼，不過總不會是要究查殺了範增的事，如果要究查殺人底子不會派人前來。

呂哲記得幾首詩，大多是以唐朝的居多，不過底子不成能用出來，因為在這類場合下他們不是在吟詩作對，而是在用詩談天。

翼枷拱手報命而去。

到底就不是一個合格懂禮節的前人啊，不然呂哲現在應當大聲吟唱“有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。薄言追之，擺佈綏之。既有淫威，降福孔夷。”這篇來自《詩經.有客》來表達本身的態度，而不是含笑隻是坐著。

鄭君目前就是一個統協，那還是因為他熟諳商事，呂哲也就給了個商佐的名號，專門在郡內辦理買賣的事情。

實在現在的呂哲隻感受這場麵風趣，特彆是到了前麵曹咎和鄭君一向在用詩經內裡的詩來做想要表達意義，他固然冇有全聽懂，不過算是把項氏使節用這套流程來表達家世淵源的企圖看出來了。

這句話鄭君答不了，那是在說會稽來了客人，是帶著萬分的禮節前來，想要交朋友，不曉得呂哲的態度是如何樣。

曹咎和項辯悄悄地對視一眼，見呂哲冇有回絕諸侯之禮感到有些奮發。

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等候有了迴應，下拜頓首又起家的曹咎仍然是對著呂哲：“會稽有客，持禮前來，共呼。”