“……”呂哲算是看出來了，那是一種交際禮節，他也根基聽懂項氏使節的意義，對著鄭君點頭。

翼秀自是冇法用後腦勺瞥見鄭君施禮的。她抱著蜀錦踩著小碎步也就走進內帳。

呂哲淡然的眼神和不屑一顧的神采讓鄭君將想要說的話給咽回肚子。

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呂哲對郡內鼓勵的事情非常多，凡是無益於生長的都會停止鼓勵，像是織布業就因為軍隊大量的采購而流行，郡內種麻的地盤未幾就有人勇於結夥前去各郡停止收買布匹、麻，一夥跑到蜀郡的人乃至還帶回一匹叫蜀錦的東西。

坐在中間的項辯滿臉帶笑，看到呂哲重新到尾不辯論也冇感覺有甚麼，畢竟有人前去拜訪項梁，若不是朋友性子的，項梁也一向是讓部屬來停止答話，這是一種姿勢也是崇高的做法，如果呂哲親身辯論那才叫掉份。

鄭君的表情莫名地有點降落，呐呐道：“會稽項氏派人求見。”

實在現在的呂哲隻感受這場麵風趣，特彆是到了前麵曹咎和鄭君一向在用詩經內裡的詩來做想要表達意義，他固然冇有全聽懂，不過算是把項氏使節用這套流程來表達家世淵源的企圖看出來了。

蜀錦不就是絲綢的一種嘛，這玩意在當代的闤闠裡多得是。

呂哲看到蜀錦的時候冇有驚奇，比之更加燦豔的東西他見很多了，如果帶來的是棉衣他還會驚奇一下。

楚人尚黃，秦人尚黑，燕人尚綠，趙人尚紫，齊人尚白，魏人尚紅，韓人尚藍。當然，這個“尚”甚麼色彩跟五德循環一點毛乾係都冇有。哦，五德循環是戰國期間陰陽家鄒衍的汗青觀，水、火、木、金、土的相乘相剋。直至被一幫文人敗類為了表示造反有理才被用來表示朝代更替是適應天意的。

蜀錦發源於戰國期間，大多以經線彩色起彩，彩條添花，經緯起花，先彩條後錦群，方形、條形、多少骨架添花。對稱紋樣，四方持續，色彩素淨，對比性強等特性。

鄭氏一族投奔呂哲已經四月不足，族中後輩在南郡多有任職，不過那些都是冇有花樣的職位，算不上真正意義上的官職。

大抵也就兩刻鐘的時候吧？帳外的猛三出去稟告，說是人帶到了。

在秦時，茶實在並不能美滿是飲品，它是一味藥，凡是被用來作為藥引子，隻要個彆的崇高人家才曉得喝茶無益身材，養成喝茶的風俗。以是呢，身份如果不敷的話，必然會奇特為甚麼冇病要喝藥。

翼枷拱手報命而去。

呂哲不懂，但是鄭君看懂了。頓首外加踩小碎步，長長的雙臂擺佈袒地稽下頭，那清楚是覲見諸侯纔會利用到的禮節。

ps：秦末的架空汗青受眾很小，名譽寫這本是為了文娛本身也文娛“小眾”，興趣使然就不要會商會不會寺人的事情了。比來更新不穩定真的很抱愧，但是誰冇個二三事啊。

項氏使節團身穿黃色的打扮明顯是專門為了表示身份，他們走出去後保持頓首的行動，看那從步入帳熟行走的姿勢和施禮的姿式，彷彿有甚麼含義？

這批蜀錦約是有三丈長，色彩以紅色為主。上麵繡製了大量花的圖案，呂哲感覺如許的絲綢底子就分歧適男士，他喊出翼秀隨便說了一句“做幾件衣服穿”，而後中間的翼枷衝動得神采都紅了。