齊乙公呂得繼位後，與嫡兄呂季、庶兄呂衡，共勤王室，使得齊國在諸侯中的職位更加高貴。

晏子入見，曰:'君亦聞吾先君丁公乎?'公曰:'何如?''晏子曰:'丁公伐曲沃，勝之，止其財，出其民。公日自蒞之，有輿死人以出者，公怪之，令吏視之，則此中金與玉焉。吏請殺其人，收其金玉。

周成王即位後，齊國因管蔡反叛、淮夷叛周而此獲得撻伐的機遇，因而呂汲受命征討唐國，這讓齊國在呂汲在朝時成了政治上的大國。

薑子牙政治上推行尊賢尚功的政策。就是提拔有才氣的人仕進，接收多量本地東夷土著中的人才插手到齊國統治階層，讓他們在國度扶植中闡揚應有的感化。對通過考覈合適選賢標準的人，不分親疏用其所長，最大限度闡揚他們的主動締造性。

關於他的為人評價:

“俗”指“夷俗”，即當時本地東夷人的餬口體例；“禮”指“夷禮”，即當時本地東夷人的禮節軌製。

固然薑子牙歸周的傳說各彆，但大旨都以為他是姬昌、姬發之師 。姬昌從羑裡脫身返國後，暗中和薑子牙策劃如何推行德政以顛覆商紂政權，此中很多是用兵的機謀和奇計。

薑子牙，薑姓，呂氏，名譽，字子牙，號飛熊，也稱呂尚或薑尚。商朝末年人。漢族(中原族)，商末東海上人士(當今河南許昌，另一說法是安徽臨泉薑寨)。

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實際證明，他的用人思惟不但初創了任人唯賢、唯纔是舉的人才利用先河，也為厥後齊國稱霸各國奠定了根本。文明上推行“因其俗，簡其禮”的開通政策。

司馬遷在《史記·齊太公世家》稱：“後代之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”

商紂無道，薑子牙就分開了。四周遊說各國諸侯，未得知遇之君，終究西行歸依姬昌 。有人說，薑子牙乃一處士，隱居海濱。姬昌被囚禁在羑裡時，姬昌之臣散宜生、閎夭久聞薑子牙之名而召請他。

再厥後，周成王歸天，薑子牙父子又接管了成王托孤的遺命，擔當起幫手太子的重擔，後又與眾臣一起扶立太子姬釗登基 ，史稱周康王。

據《漢書·地理誌》載：“齊地負海瀉（x刹）鹵，少五穀，而群眾寡。”《鹽鐵論》則說：“昔太公封營丘，辟草萊而居焉。地薄人少。”

摺疊幫手康王成王的兒子周康王姬釗繼位之初，齊丁公以輔政大臣兼虎賁氏的身份，幫手周康王。 呂汲像他的父親那樣為周王室立下了汗馬功績，深得天子賞識。

相傳薑子牙72歲時垂釣渭水之濱磻溪（今寶雞市陳倉區天王鎮伐魚河邊），才碰到求賢若渴的姬昌侯姬昌（即厥後的周文王）。

一時候齊國再也冇有違方號令法規的事情了，混亂局麵敏捷獲得了安寧。僅僅五個月薑子牙就去處周公“報政”，即向周公彙報其安邦定國的政績。

有的被封在申，姓薑。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為布衣，呂尚就是其遠代後嗣。

姬昌為政清平，特彆在明斷虞、芮二國的國土爭訟後，被墨客稱道為膺受天命 。姬昌又討伐了崇國、密須和犬夷，大範圍扶植豐邑 。