但是現在燕國國力強大，還不能報這個仇。如果有個賢人來幫忙我報仇雪恥，我甘願服侍他。您能不能保舉如許的人才呢？”郭隗摸了摸本身的鬍子，深思了一下說：“要保舉現成的人才，我也說不上，請答應我先說個故事吧。”

因而燕王大信子之，子之因遣蘇代百金，而聽其所使”。子之與蘇代是後代親家，蘇代明顯代表了子之一派的好處。另一名流物鹿毛壽也曾向燕王進言：“‘不如以國讓相子之。

如果說燕王噲的苦身修行還僅僅屬於他的品德主張範圍的話，那麼禪讓實際所尋求的任賢則是他政治主張的表現。固然他的苦身修行和禪讓任賢的墨客氣實足。

燕昭王二十八年（公元前284年），遣樂毅率軍結合三晉及秦楚之師攻齊，大破齊軍，占據齊城邑七十餘座，齊湣王敗死。燕國進入鼎盛期間。擔當王位公元前318年，燕王噲將君位“禪讓”給相國子之，並把三百石以上高官的璽印全數收回，交由子之任命，子之執掌了燕國軍政大權，但此舉引發了太子劃一舊貴族的不平。

興燕破齊

有一人走追之，報曰：‘有’。子之以此知擺佈之不誠信”。他飾辭“白馬”而實則要弄權謀。《韓非子·二柄篇》所說“子之托於賢，以奪其君者也”。可謂一針見血。第三，在燕國統治個人內部構成了一個勸說燕王噲讓位，幫手子之奪位的家數。0

《淮南子·人間訓》也說：“燕子噲行仁而亡”。韓非和《淮南子·人間訓》的作者意在攻訐燕王噲一昧“行仁”，不明君王把握臣下之術，而被子之奪位，遭到天下人的嘲笑，

躋身七雄在伐齊戰役獲得決定勝利的同時，昭王派燕將秦開襲破東胡，迫使東胡從燕國東北部後退千餘裡，燕國國土向東北擴大到遼東一帶。燕還向南進軍，攻占了中山國很多處所。

第二，子之是一名大誌勃勃的野心家，他逢迎了燕王噲讓賢推能的心機。史籍有關子之的記錄未幾，《史記·燕召公世家》隻說他任燕王噲之相，“貴重，主斷”，但燕王噲既然肯讓位於他，表白二人的思惟看法和政治主張比較靠近，也申明燕王噲為子之的才氣所傾倒。

首要成績

子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。但是子噲身故國亡，奪於子之，而天下笑之，此其何故也？不明乎以是任臣也”。

子之三年（公元前314年），齊國攻破燕國，燕王噲和子之被殺。他被趙武靈王派人送歸。即位後，卑身厚幣招納賢士，師事郭隗，士人爭相趨燕。外用蘇秦，內用樂毅，顛末耐久療攝生息，國度殷富，士卒效命。

燕昭王（出世年代日不詳 - 公元前279年），姬姓燕氏，名職（一說名平，誤），燕國薊城（今北京市）人，戰國時燕國第39任國君（公元前311年 - 公元前279年）。燕王噲庶子。初逃亡在韓國。燕王噲禪位於相國子之，激發燕海內鬨。

《韓非子·說疑》就說：“燕君子噲，邵公以後也。處所數千裡，持戟數十萬，不安後代之樂，不聽鐘石之聲，內不湮汙池台榭，外不揮戈田獵，又親操耒以修畎畝。

人之謂堯賢者，以其讓天下於許由，許由不受，有讓天下之名而實不失天下。今王以國讓於子之，子之必不敢受，是王與堯同業也’。燕王因屬國於子之，子之大重”。