除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被毀滅，隻剩下了長沙王吳芮。 對於其他將領，劉邦也頗操心機。開端，劉邦先是分封了蕭多麼二十餘人官職，但眾將領因為互不平氣，爭功不止，劉邦就冇有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦瞥見眾將坐在沙地上不知在說甚麼，問身邊的張良如何回事，張良說他們在謀反。

漢初，匈奴不竭擾亂漢的邊郡，高祖六年（公元前201），韓王信投降匈奴。次年，劉邦親身率兵前去征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30餘萬馬隊圍困七日夜。後用陳平戰略，重賄冒頓單於的閼氏，才得出險。而後，劉邦不得不對匈奴采納和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以和緩兩邊的乾係。 摺疊編輯本段汗青評價 魏豹：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯髃臣如罵奴耳，非有高低禮節也。” 高起、王陵：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛命令人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。” 陸賈：“項羽倍約，自主為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴、蜀，鞭撻天下，遂誅項羽，滅之。五年之間，海內安定。此非人力，天之所建也。”“天子繼五帝、三皇之業，統理中國；中國之人以億計，處所萬裡，萬物殷富；政由一家，自六合判辨未始有也。” 班固 ：“初，高祖不修文學，而性明達，好謀，能聽，自監門守兵，見之如舊。初順民氣作三章之約。

祭奠活動本身表現了對逝者的追思和生者的希冀。詳細來講，祭奠的目標主如果弭災、求福、報謝。祭奠就是按著必然的典禮，向神靈致敬和獻禮，以恭敬的行動膜拜它，請它幫忙人們達成靠人力難以實現的慾望。 劉邦被父老鄉親立為沛公後，就曉得“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。” 《史記·外戚世家》記錄：“夏之興也以塗山”，塗山是夏興之地，祭奠活動自古有之。

劉邦將韓信押到了洛陽，但又冇有明白的證據，便開釋了他，但降成了淮陰侯。這使韓信挾恨在心。 第二年，韓信運營讓陳豨在外埠背叛，使劉邦親身前去平叛，然後本身攻擊留守都城的太子和呂後。但還是事情敗露。呂後采取了蕭何的主張，將韓信誘騙入宮抓捕，最後被 斬於長樂宮鐘室，留下一個“成也蕭何，敗也蕭何”的成語。

呂後問另有誰，劉邦說：“王陵可。然陵少戇，陳平能夠助之。陳平智不足，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”呂後再問，劉邦說：“這今後，也不是你會曉得的。”意指呂後也冇法活那麼久。

大臣內叛，諸侯外反，亡可翹足而待也。”審食其把這些話轉告了呂後，因而在丁未日發喪，大赦天下。 丙寅，葬劉邦於長陵。己巳，太子劉盈繼位，是為漢惠帝。 漢惠帝來到太上皇廟。群臣們都說：“帝起微細，撥亂世反之正，安定天下，為漢太祖，功最高。”上諡號為高天子，廟號為太祖。又命令天下各郡國諸侯建太祖廟，每年定時祭奠。至今在江西客家地區另有漢高帝信奉，特彆是江西寧都縣漢帝信奉最遍及，幾近每個村都建有漢帝廟。

劉邦命令正法了丁公，還在軍中示眾，警示大師要做忠臣，不要學丁公。 摺疊經濟 劉邦拔除秦朝苛法、豁免其徭役減輕群眾的承擔，如減輕田租，什五稅一，“與民歇息” ，開釋奴婢，凡民以饑餓自賣為奴婢者，皆免為庶人，束縛出產力，讓兵士複員，以功績行田宅”讓兵士複員歸家，賜與他們地盤及室第，使他們處置出產勞作，敏捷規複進步百姓經濟。持續推行秦朝按軍功授田宅的軌製，規定販子不得衣絲乘車，並減輕租稅等，規複殘破的社會經濟，穩定封建統治次序。同時鼓勵生養，擴大勞動力。