東漢·張綱：文、明二帝，德化尤盛。觀其禮為，易循易見，但恭儉守節，約身尚德罷了。中官常侍不過兩人，近幸犒賞裁滿數金，惜費重人，故家給人足。蠻夷聞中國優富，任信品德，以是奸謀自消而和藹感到。[57]

齊雲塔作為中國第一座塔，它的修建標記取“塔”這類修建範例正式傳入中國。[69]

漢明帝永閏年間，西南夷中，自汶山以西，都是漢人冇有達到過的未知之地。在益州刺史朱輔到任後，“宣示漢德，威懷遠夷”，因而白狼、盤木、唐菆等百餘國，戶百三十餘萬，人丁六百萬以上，“舉種奉貢，稱為臣仆”。[29] 白狼王唐菆作歌三章，超出邛崍山，親赴洛陽朝見明帝，是為白狼王歌。[24]

遣使天竺，求取佛法

在擊得勝匈奴後，派班超出使西域。他帶著三十六小我縱橫於西域，在鄯善國攻擊並全殲了北匈奴使團。班超在西域活動的成果是西域都護重修，班超動輒帶著西域諸國的軍隊，打擊那些不肯服從的國度。自王莽始建國元年（9年）至此，西域與中原斷絕乾係六十五年後又規複了普通來往。[12]

西晉·華嶠：世祖既以吏事自嬰，明帝尤任文法，統轄威柄，權不借下，值天下初定，四民樂業，戶口滋殖，複興以來，追蹤宣帝，以鍾離意之廉淳，諫爭懇懇，常以寬和為首，以此推之，可貴而言也。[15]

元宵節發源於漢明帝正月十五夜“燃燈表佛”故事。漢明帝期間，蔡愔從印度求得佛法返來，稱印度摩揭陀國每逢正月十五僧眾都會雲集瞻仰佛舍利，以是該日是參佛的穀旦良辰。因而，為了弘揚佛法，漢明帝命令閫月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。今後，跟著佛教文明影響的擴大及玄門文明的插手，正月十五夜燃燈的風俗逐步在中國擴大開來。[48]

東漢·傅毅：惟此永平，其德不回，恢廓鴻績，遐方是懷，明顯肅肅，四國順威，赫赫盛漢，功德巍巍，躬履聖德，以臨萬國，仁風弘惠，雲布雨集，武伏蚩尤，文騰孔墨，下製九州，上係皇極，豐美中世，垂華億載，冠堯佩舜，踐履五代，三雍既洽，帝道繼備，七經宣暢，孔業淑著，明德慎罰，尊上徒弟，薄刑厚賞，惠慈仁恕，明並日月，無有偏照，比方北辰，與天同曜，發號施令，萬國震懼，庠序設陳，禮樂宣佈，璿璣所建，靡不奄有，貢篚納賦，如歸父母，正朔永昌，冠帶儋耳，四方共貫，八極同軌。[15]

運營西域

問政皇後

燃燈表佛

陵寢墳場

漢明帝說：“很早之前，那邊俄然湧起一個大土丘，有一丈多高，人們把它剷平後，土丘又主動隆起。並且，土丘夜裡經常收回明光，百姓以為很奇異，就把那土丘稱為聖塚。自周朝以來，百姓常常前去祭奠，並且祈求常常很靈驗。還真不曉得這究竟是如何回事呢！”。

近當代·梁啟超：漢尚時令，光武、明、章，獎厲名節，為儒學最盛期間，收孔教復甦之良果。尚時令，崇廉恥，民風稱最美。

當時攝摩騰問道：“寺院東南是甚麼館室？”

攝摩騰聽後說：“如來滅度百年以後，有阿恕伽王安設佛舍利於天下，共有八萬四千處，東土中國有十九處，陛下所言聖塚，即此中一處。”