問政皇後

永平十二年（公元69年），即白馬寺建成後的第二年，漢明帝劉莊曾敕令建立齊雲塔據《釋源明白馬寺舍利塔靈異記》記錄：己巳年仲春八日，漢明帝劉莊駕臨白馬寺，會晤攝摩騰、竺法蘭兩位印度高僧。

漢明帝永閏年間，西南夷中，自汶山以西，都是漢人冇有達到過的未知之地。在益州刺史朱輔到任後，“宣示漢德，威懷遠夷”，因而白狼、盤木、唐菆等百餘國，戶百三十餘萬，人丁六百萬以上，“舉種奉貢，稱為臣仆”。[29] 白狼王唐菆作歌三章，超出邛崍山，親赴洛陽朝見明帝，是為白狼王歌。[24]

元宵賞燈始於漢明帝期間，[54] 今後今後，元宵張燈便蔚然成風，因循成俗，[53] 是以元宵節又有“燈節”的稱呼。[

對匈乾係

漢明帝期間，諸位將領上奏軍事、以及公卿大臣難以會商出成果的政事，漢明帝多次扣問老婆馬皇後的觀點。馬皇後則闡發此中的旨趣和事理，對各種定見都能推出其實在環境。每當馬皇後奉侍漢明帝的時候，總要談到國度政事，對漢明帝決策多有幫助補益，以是漢明帝對馬皇後的寵嬖和尊敬日趨加深，始終不衰。[45]

永平十六年（73年），劉莊命竇固、耿忠撻伐北匈奴。漢軍進抵天山，擊呼衍王，斬首千餘級，追至蒲類海（今新疆巴裡坤湖），取伊吾盧地，同時派班超等經略西域以對抗匈奴。

光武帝劉秀在建武十二年（36年）同一天下後，努力於內部扶植。對匈奴轉為計謀防備，對西域各國要求重設都護和遣送質子入朝的要求予以回絕。這在當時國力不敷的環境下，不失為一個精確的挑選。

近當代·梁啟超：漢尚時令，光武、明、章，獎厲名節，為儒學最盛期間，收孔教復甦之良果。尚時令，崇廉恥，民風稱最美。

有一次，劉莊做了一個奇特的夢，夢見一高大的金人，頭頂上放射白光，來臨在宮殿的中心。劉莊正要開口問，那金人又呼的一聲騰起騰空，一向向西方飛去。夢醒後，百思不得其解。第二天朝會時，他向群臣臚陳夢中所見，大多數人都不知其由。厥後有個博士傅毅說那能夠是西域的佛陀，明帝傳聞西域有神，其名曰佛陀，因而派郎中蔡愔和博士秦景等十八人赴天竺，求得其書及沙門攝摩騰、竺法蘭，並於洛陽（當時稱雒陽）建立中國第一座佛教古刹——白馬寺。

宋·徐鈞：大學師儒多講論，東平禮樂正修明。不知佛法緣何入，卻向斯時教大行。

漢明帝劉莊是東漢第一名行“親耕禮”（籍田禮）的天子。永平四年（公元61年）春仲春辛亥，劉莊下詔說：“朕親耕藉田，以祈稼穡。近年來京師洛陽冬無積雪，春季不暖和潮濕，有勞百官多次祈雨。如果能再得時雨，讓宿麥津潤，就賜公卿半奏，相乾部分要勉遵時政，務平科罰。”[60]

三國·薛瑩：明帝安閒儲宮，而聰允之德著矣，及臨萬機，以身率禮，恭奉遺業，一以貫之，雖夏啟周成，繼體持統，無以加焉，是以海內乂安，四夷賓服，斷獄希少，有治平之風，號曰顯宗，不亦宜乎。