漢明帝永平二年（公元59年），乾陁羅國（古印度十六國之一）進獻了白象，“背設五彩屏風、七寶坐床，容數十人。初養於禦馬場，但它壞屋毀牆，逃到販子，逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，馳驅交馳”。厥後，朝廷為大象專門建了個養殖場，定名白象坊。[47] [46]

東漢·班勇：孝明天子深惟廟策，乃命虎臣出征西域，故匈奴遠遁，邊疆得安；及至永元，莫不內屬。[63]

攝摩騰聽後說：“如來滅度百年以後，有阿恕伽王安設佛舍利於天下，共有八萬四千處，東土中國有十九處，陛下所言聖塚，即此中一處。”

民族

元宵節發源於漢明帝正月十五夜“燃燈表佛”故事。漢明帝期間，蔡愔從印度求得佛法返來，稱印度摩揭陀國每逢正月十五僧眾都會雲集瞻仰佛舍利，以是該日是參佛的穀旦良辰。因而，為了弘揚佛法，漢明帝命令閫月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。今後，跟著佛教文明影響的擴大及玄門文明的插手，正月十五夜燃燈的風俗逐步在中國擴大開來。[48]

漢明帝期間，諸位將領上奏軍事、以及公卿大臣難以會商出成果的政事，漢明帝多次扣問老婆馬皇後的觀點。馬皇後則闡發此中的旨趣和事理，對各種定見都能推出其實在環境。每當馬皇後奉侍漢明帝的時候，總要談到國度政事，對漢明帝決策多有幫助補益，以是漢明帝對馬皇後的寵嬖和尊敬日趨加深，始終不衰。[45]

宋·蘇轍：黃帝、堯、舜，壽皆百年，享國皆數十年。周公作《無逸》，言商中宗享國七十五年，高宗五十九年，祖甲三十三年。文王受射中身，享國五十年。自漢以來，賢君在位之久，皆不及此。西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年。此皆近世之明主，然與《無逸》所謂“不知稼穡之艱钜，不聞小人之勞，惟耽樂之従”，“或十年，或七八年，或五六年，或四三年”者，無以大相過也。[16]

親耕農田

燃燈表佛

運營西域

尊師表率

東晉·王嘉：“明、章兩主，丕承前業，風被四海，威行八區，殊邊異服，吉祥輻湊。”[68]

宋·錢時：明帝尊師之意，其禮文亦可謂盛矣。因念孔孟皇皇於春秋戰國，而卒不遇於斯時也。而有真儒，洞明正學，引其君於當道，則其所進，豈魯定哀齊宣梁惠之比哉。桓榮為帝者師，屈天子之尊，推許拜禮，無所不備，而卒無以發揚聖教開導君心，使斯道大明於天下，身被恩寵，徒為文具。良可嗟夫。[17]

齊雲塔作為中國第一座塔，它的修建標記取“塔”這類修建範例正式傳入中國。[69]

明帝馬皇後有一頭很長的秀髮，隆起四層高大的髮髻後，卻仍有多餘的頭髮，因而她將多餘的頭髮繞髻三圈。[51] 而漢明帝便令宮人梳“百合分髾髻”、“同心髻”。[50]

劉莊的顯節陵，位於河南省洛