又締造了侯風地動儀，以測定地動方位。秦漢相沿“顓項曆”，因年代長遠，日月差數冇法校訂。漢武帝命司馬遷等人共造三統曆(太初曆)。西漢末，劉歆在實際上體係解釋太初曆。最晚到武帝期間，呈現我國第一部算學著作——《周髀算經》。此書主張蓋天論，記任命杆測影以求日高，熟諳了勾股定理。漢朝最首要算學著作為《九章算術》，此書出於眾手，耐久點竄、彌補而成。為二百四十六算術命題和解法彙編。包含分數、比例、開平方、開立方計算方，以及二次方程和聯立一次方程解法。提出負數觀點和正負數加減法。標記中國當代數學完團體係的構成。

關於養老， 西漢初期，統治者就公佈了養老詔令，漢朝白叟的“政治”報酬還表現在能夠“行馳道旁道”。馳道是專為天子馳走車馬的，絕對製止彆人行走。即便是皇子，也不答應。 關於節日 ，重陽節俗始於漢朝，成於魏晉。玄月九日桓景一家照辦，公然家裡人製止了血光之災。而後每到玄月九日，人們就登高、飲菊花酒、佩茱萸，成為節俗。

漢朝文明首要內容及其根基要旨大抵為：“有為而治”奠定了漢王朝的立國之本；“獨尊儒術”培養了漢王朝的長治久安；“龍鳳文明”成為中華民族的精力意味。漢朝的齊魯文明、中原文明、關中文明、北方文明、巴蜀文明、吳越文明、嶺南文明等代表著處所文明的地區特性。 “漢人石刻，派頭深沉雄大” 漢朝藝術最大的特性是大氣澎湃，霍去病墓前的馬踏匈奴的雕塑，最具特性，此中馬冇有精雕細啄的潤色，而是用非常大氣的大的表麵去活潑的表示出了馬的形象 西漢承秦建製，很多方麵擔當秦的作法，但在刑法和文明節製方麵，漢初接收秦朝的經曆經驗，采納繁複寬鬆的政策。

關於社會， 一是中心集權製進一步加強。表示在鼎新政治體製、建立新的軍事體製、實施新的財務稅賦軌製等。 二是思惟統治更加嚴格。最典範的就是董仲舒提出“免除百家,獨尊儒術”，使得儒家學說統治中國長達幾千年。 三是封建盤據權勢構成。這一征象在秦朝末期初露端倪，到漢朝形陳範圍。今後，地主權勢作為中國封建社會的奇特產品耐久占有汗青舞台。 四是“多民族”與“大一統”構成格式。這個題目雖說在任何朝代都是汗青的首要內容，但漢朝是開“多民族”與“大一統”之先河的。秦隻是同一中國，而漢朝跟著邊境的不竭擴大，大一統是必定趨勢，而多民族則是少數民族服從於漢族的。[

鹽鐵官營和均輸平準 漢初，鹽鐵為私家運營，對鹽鐵運營采納聽任政策，國度僅設官收稅。漢武帝采取大販子孔僅和東郭鹹陽建議，把私家把持的冶鐵、煮鹽、釀酒等首要工商部分收返國度把持運營，在天下產鹽鐵的處所設立鹽鐵專賣署，並任命本地的大鹽鐵商為鹽、鐵官，辦理煮鹽、製造鐵器和買賣鹽鐵等事件。不產鐵的處所設小鐵官，以熔化廢鐵作耕具或器具。